Курс лекций для студентов неисторических факультетов подготовлен коллек
жүктеу/скачать 1,06 Mb. Pdf көрінісі
|
Курс лекций .История Казахстана
жүрек қан там, эссе жазуға көмекКІТАП, Семинарские занятия. История Казахстана-6, 3-апта үй жұмысы
| Легендарные бии.
После появления «Уложения» Тауке-хана с развитием общества и усложнением экономических, политических, социальных отношений возникающий правовой вакуум заполнялся законотворчеством биев на местах, на которых была возложена по- четная обязанность претворять законы «Жетi Жарғы» в реальность, толковать их и принимать по ним решения. А. Л. Леонтьев объясняет происхождение слова «би» таким об- разом: «Само слово «бий» происходит от глагола «билейдi”, что означает “управляю”. В период до октябрьского переворота основа- тельно изучившим общественное положение и роль биев был Чокан Валиханов. В одном из своих трудов “Записки о судебной реформе” он пишет: “Возведение в звание бия не обусловливалось у киргиз каким-либо формальным выбором со стороны народа и утверждени- ем со стороны правящей народом власти; только глубокие познания в судебных обычаях, соединенные с ораторским искусством, давали киргизам это почетное звание. Чтобы приобрести имя бия, киргизу нужно было не раз продемонстрировать перед народом свои оратор- ские способности. Молва о таких людях быстро распространялась по всей степи, и имя их делалось известным всем и каждому. Таким об- разом, звание бия было как бы патентом на судебную и адвокатскую практику». В народе очень много пословиц и поговорок, которые восхваляют биев, их справедливость и глубокий ум. Например, «У настоящего бия нет родных, а у бия с родственными связями нет совести», «Отец — советчик сыну, бий — советчик народу», «Умный оратор речью подчинит себе весь народ». Нельзя сказать, что каждый второй степняк был выдающим- ся оратором, но мудрых, блестяще остроумных людей среди биев было немало. Этому свидетели история, казахский фольклор. О роли ораторов-биев при решении споров и тяжб с восхищением писали видные деятели Европы, побывавшие на казахской земле. Например, Бронислав Залесский отмечал: «Казахи красноречивы, и сами они считают это признаком хорошего воспитания или благородного про- исхождения. Высокопоставленное лицо при разговоре иногда начи- нает пересыпать свою речь остроумными фразами и образными вы- ражениями к удовольствию слушателей...» А сосланный в Казахстан в XIX веке польский революционер Адольф Янушкевич в своих запи- сках не перестает удивляться искусству красноречия и ораторскому мастерству казахских биев. Свои мысли он излагает таким образом: «Несколько дней тому назад я был свидетелем столкновения между двумя враждующими партиями и с удивлением рукоплескал орато- рам, которые никогда не слышали о Демосфене и Цицероне». Таким образом, все споры между жузами и племенами стали ре- шаться при участии популярных и авторитетных среди всех трех жузов биев (Толе, Казыбек, Айтеке и др.). Группа биев, принимая участие в управлении ханством, процессах законотворчества и су- допроизводства, постепенно обретала властные полномочия на ме- стах. В связи с этим хотелось бы коротко рассказать об этих выдаю- щихся личностях, оставивших яркий незабываемый след в истории Казахстана и народной памяти. жүктеу/скачать 1,06 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|