часть
религии.
С
возникновением
философии
профилософия, разумеется, не исчезает. По отношению
к философии она становится парафилософией.
Мифология продолжает существовать в искусстве, в
религии, в обыденном сознании. В своем
мировоззренческом значении она уже ограничена
философским мировоззрением. Однако взаимодействие
между
философией
и
мировоззренческой
профилософией (здесь «про» уже в логическом, а не в
историческом аспекте, т. е. мировоззренческой
парафилософией) продолжается. Что касается науки, то
благодаря философии она получает некоторый простор
для дальнейшего развития до ступени теоретического
знания. Но это главным образом в Европе»
[Чанышев:
24-25]
8
.
Очень важны наблюдения и разработки автором
понятийного аппарата рождения философии: «Термины
8
О критике А.Н. Чанышева можно также прочитать в статье журнала
Вопросы философии [Емельянов, 2009]
~ 31 ~
«профилософия»
и
«парафилософия»
полезно
дополнить термином «протофилософия» («первичная
философия»). Протофилософия — перворожденная
философия, философия, только что возникшая из
мифологии под влиянием развивающегося мышления и
несущая
на
себе
родимые
пятна
социоантропоморфического комплекса. Для протософии
характерны значительные пережитки мифологии,
неразвитость философской терминологии, слабое
развитие
самосознания,
стихийность,
а
также
отсутствие сколько-нибудь четкого расчленения на
материализм и идеализм, что является плодом лишь
достаточно зрелой философии»
[Чанышев: 25]
. Однако
четкой проработки границ понятий так произведено и
не было, да и методика противопоставления
«идеальное-материальное», как лакмус
истинной
философии – существенно устарела.
В последние годы, в том числе и на русском языке
,
вышел цикл интересных работ
,
в которых на предельно
эмпиричном уровне рассматриваются достижения
народов Ближнего Востока в создании и развитии
протософии, как первого этапа развития философии, но
при этом начисто игнорируется схема А.Н. Чанышева
[Емельянов, 2009; Емельянов, 2015; Жданов, 2012;
Жданов, 2013; Матвейчев, 2015; Рассоха, 2015]. По
сути, речь идет о создании предметного комплекса
протофилософских концепций, идей, образов, символов,
логик культур Ближнего Востока,
ранее совершенно не
входивших в поле зрения отечественных ученых. Уже в
настоящее время стало возможно провести первичное
обобщение накопленного материала и выйти на
принципиально новый уровень понимания генезиса
~ 32 ~
философии на Западе и ее аналога на Востоке. Конечно,
этот этап займет не одно десятилетие, но первые шаги,
гипотезы и наброски можно уже сделать прямо сейчас.
В-третьих, путаница терминологии.
Очевидно,
что философия имеет свою специфическую реальность
(иначе
,
откуда споры о наличии философии на Востоке).
Причем эта реальность носит онтологический и
безусловный
характер.
Как
средство
снятия
противоречия автор уже предлагал (см. первые лекции)
ввести термин
«Ориентософия»
. Но что делать с этапом
зарождения этой самой ориентософии? Также клеить ее
по лекалам классической Эллинской философии, как это
сделал А.Н. Чанышев? Но теперь уже очевидно, что
сделал он это не удачно. Его разработанная (очень, надо
сказать, продуманная и мастерски сработанная) матрица
понятий
появления
философии
оказалась
не
работоспособной на практике.
В этом смысле
считаем уместным, дабы
избежать излишних усложнений, ввести термин
«Протософия»
. Протософия - это некая реальность,
существовавшая до появления групп людей, которые
образом своей жизни сделали занятия мудростью. Они
посвятили свою жизнь и смерть мудрости, эти люди в
глазах окружающих приобрели статус - мудреца
9
.
Пришло осознание,
что между Западом и Востоком
имеются существенные различия, но также и
понимание, что эти различия возникли только с
определенного
этапа
интеллектуальной
истории.
Думается,
будет верным объединить под понятием
9
Развернутое представление о феномене «мудрости» и ее
генетических связях с классической философией см:
[Лазарев,
Трифонова: 25-100].
~ 33 ~
«протософия» весь этап зарождения и появления
нового вида духовной жизни, который был подобен и
для Запада, и для Востока
, но который с определенного
времени (примерно с середины I-го тысячелетия до н.э.)
стал трансформироваться для Запада в «философию», а
для Востока в «ориентософию».
В тексте будет время от времени встречаться
термин «Протофилософия», в том случае, когда речь
пойдет об анализе концепций иных авторов, когда же
речь начнется о личной точке зрения автора данного
пособия и выстраиваемой им модели генезиса
ориентософии, то будет звучать понятие «протософия».
Достарыңызбен бөлісу: |