Личность и ее свойства
жүктеу/скачать 2,82 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Психоаналитическая теория личности
| Динамическая психология
(от греч. сильный, подвижный) – общее название ряда направлений (в основном в зарубежной психологии ХХ века), рассматривающих психику как целостный внутренний процесс, уделяя зна- чительное внимание анализу влечений, интересов, мотивов, неосознаваемых движущих сил в поведении людей. Личность рассматривается как саморегу- лирующаяся система, действующая вне конкретных социально- психологических условий. В недрах этого направления развиваются психо- аналитическое и другие направления глубинной психологии. Психоаналитическая теория личности (З. Фрейд, 1856–1939). Мно- гие представители этого направления считали, что л и ч н о с т ь – это замкнутая в себе биологическая индивидуальность, живущая в обществе и испытывающая его влияние, но в то же время противостоящая ему. Источ- ником жизни являются подсознательные влечения, например, к сексуальным и другим удовольствиям, а также к смерти и др. Смысл жизни людей видел- ся в удовлетворении этих изначальных биологических влечений. Структура личности, по З. Фрейду, имеет три составляющие: Ид (Оно), Эго и Суперэго (рис. 3). Ид (Оно) содержит врожденные инстинкты, проявляющиеся в бес- форменной, хаотично функционирующей совокупности свойств, не подчи- няющихся логическим законам. Считается, что инстинкты представляют со- бой каналы, по которым протекает энергия – либидо, – обеспечивающая реализацию принципа удовольствия. Эго – “Я” – психика, контактирующая с внешней реальностью, беру- щая энергию у Ид и защищающая его. Главной задачей Эго является кон- тролирование импульсов Ид в соответствии с ограничениями, налагаемыми внешним миром, что обеспечивает безопасность и самосохранение организ- ма. Эго отражает принцип реальности. Суперэго – высший компонент развивающейся личности. Является “хранилищем” моральных норм, запретов и разрешений. Это внутренний цензор деятельности личности, ее совесть и идеал, формирующийся через преодоление Эдипова комплекса 1 . 1 Название комплекса связано с именем Эдипа, который убил отца и женился на матери, не зная, что они были его родителями. В древнегреческой мифологии Эдип – сын царя г. Фивы (Примеч. авт.). 20 Рис. 3. Структура личности (по З. Фрейду) Личность в своем развитии проходит оральную, анальную, фалличе- скую и генитальную стадии. На каждой стадии своеобразно проявляется ли- бидо. Так, у мальчиков развивается Эдипов комплекс в стремлении к обла- данию матерью, у девочек – к обладанию отцом, которое подавляется Су- перэго. Сексуально агрессивная энергия может трансформироваться в раз- личные формы активности личности, например, стремление к высшим дос- тижениям в трудовой деятельности, в карьере, науке, спорте и др. Рассогла- сование между Ид, Эго и Суперэго способствует развитию неврозов и дру- гих психических отклонений в развитии личности. Стремясь избавиться от неприятных эмоциональных состояний, ин- дивид с помощью Эго вырабатывает у себя защитные способы реагирования на них или соответствующее поведение, в том числе: – отрицание , которое заключается в стремлении индивида к умень- шению негативных последствий от возникшей ситуации, а также к непри- ятию претензий, замечаний в свой адрес; – подавление , проявляющееся в форме вытеснения из сферы сознания неприятной информации; – рационализация , которая сводится к использованию приема разум- ного оправдания совершаемых поступков и действий, противоречащих нравственным и правовым нормам поведения. Например, оправдывается 21 объективными обстоятельствами неспособность к совершению требуемого действия или нежелательного для себя поступка; – формирование реакций, позволяющих скрывать мотив поведения за счет сознательно поддерживаемого мотива противоположного содержания. Например, переживаемая неприязнь к тому или иному человеку может вы- ражаться как нарочито повышенное внимание к нему. Самосознание З. Фрейд сравнивал с вершиной айсберга. Он считал, что лишь незначительная часть того, что на самом деле происходит в душе человека и характеризует его как личность, актуально им осознается. Только небольшую часть своих поступков человек в состоянии правильно понять и объяснить. Основная же часть его опыта и личностной сущности находится вне сферы сознания, и только специальные процедуры, разработанные в психоанализе, позволяют в него проникнуть. Теоретические положения “фрейдизма” послужили основой для даль- нейшей разработки проблем бессознательного и защитных механизмов у индивидов, определения их роли в регуляции поведения. Однако приниже- ние роли сознания в управлении поведением и действиями индивидов явля- ется дискуссионной проблемой. жүктеу/скачать 2,82 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|