Людмила Давидюк, Людмила Дядечко, Инна Халабаджах

 47
Литература. Речь
с ней в людную залу ресторана под марш из «Аиды»
1
, ем и пью рядом с 
ней, слышу ее медленный голос, гляжу на губы, которые целовал час тому 
назад,  —  да,  целовал,  говорил  я  себе,  с  восторженной  благодарностью 
глядя на них, на темный пушок над ними, на гранатовый бархат платья, 
на скат плеч и овал грудей, обоняя какой­то слегка пряный запах ее во­
лос, думая: «Москва, Астрахань, Персия, Индия!» В ресторанах за горо­
дом,  к  концу  ужина,  когда  все  шумней  становилось  кругом  в  табачном 
дыму, она, тоже куря и хмелея, вела меня иногда в отдельный кабинет, 
просила позвать цыган, и они входили нарочито шумно, развязно: впере­
ди хора, с гитарой на голубой ленте через плечо, старый цыган в казаки­
не с галунами, с сизой мордой утопленника, с голой, как чугунный шар, 
головой, за ним цыганка­запевало с низким лбом под дегтярной челкой... 
Она слушала песни с томной, странной усмешкой... В три, в четыре часа 
ночи я отвозил ее домой, на подъезде, закрывая от счастья глаза, целовал 
мокрый мех ее воротника и в каком­то восторженном отчаянии летел к 
Красным воротам. И завтра и послезавтра будет все то же, думал я, — все 
та же мука и все то же счастье... Ну что ж — все­таки счастье, великое 
счастье!
 
y
Прочитайте  еще  один  фрагмент  рассказа.  Как  характеризуют  героиню  знание 
православных  монастырей,  кладбищ,  их  посещение,  употребление  церковной 
лексики,  цитирование  молитв  и  древних  сказаний?  Считает  ли  героиня  себя 
религиозной? Как она сама объясняет свои поступки? Сколько частей можно вы-
делить в данном фрагменте? Когда происходят события каждой из частей? Как ге-
роиня проводит прощенное воскресенье? А как чистый понедельник? Какой цвет 
преобладает в описание героини? Как вы думаете почему?
Так прошел январь, февраль, пришла и прошла масленица
2
. В проще­
ное воскресенье
3
 она приказала мне приехать к ней в пятом часу вечера. 
Я  приехал,  и  она  встретила  меня  уже  одетая,  в  короткой  каракулевой 
шубке, в каракулевой шляпке, в черных фетровых ботиках.
— Все черное! — сказал я, входя, как всегда, радостно.
Глаза ее были ласковы и тихи.
—  Ведь  завтра  уже  чистый  понедельник,  —  ответила  она,  вынув  из 
каракулевой  муфты  и  давая  мне  руку  в  черной  лайковой  перчатке.  — 
1
  «Аида» 
—  опера  Дж.  Верди  о  несчастной  любви  предводителя  египетских  войск 
Радамеса  и  рабыни  Аиды  —  дочери  эфиопского  царя,  с  войсками  которого  сра-
жаются  египтяне;  под  звуки  триумфального  марша  шествует  египетское  войско: 
из битвы с эфиопами египтяне вышли победителями и теперь возвращаются домой 
с трофеями и пленными.
2
  Восточнославянский 
традиционный праздник, отмечаемый в течение недели перед 
Великим постом.
3
  В Православии
 — последнее из четырёх воскресений подготовки к Великому посту, 
последний день, когда разрешается есть скоромную пищу: яйца и молочные про-
дукты. В этот день все верующие просят друг у друга прощения — чтобы приступить 
к посту с доброй душой, сосредоточиться на духовной жизни, чтобы очистить серд-
це от грехов на исповеди и с чистым сердцем встретить Пасху — день Воскресения 
Иисуса Христа.

 48
«Господи  владыко  живота  моего...»
1
.  Хотите  поехать  в  Новодевичий 
монастырь
2
?
Новодевичий монастырь. г. Москва. (начало XX века)
Я удивился, но поспешил сказать:
— Хочу!
— Что ж все кабаки да кабаки, — прибавила она. — Вот вчера утром я 
была на Рогожском кладбище
3
...
Я удивился еще больше:
— На кладбище? Зачем? Это знаменитое раскольничье?
— Да, раскольничье. Допетровская Русь! Хоронили ихнего архиепи­
скопа. И вот представьте себе: гроб — дубовая колода, как в древности, 
золотая  парча  будто  кованая,  лик  усопшего  закрыт  белым  «воздухом», 
шитым крупной черной вязью — красота и ужас. А у гроба диаконы с ри­
пидами
4
 и трикириями
5
...
— Откуда вы это знаете? Рипиды, трикирии!
— Это вы меня не знаете.
— Не знал, что вы так религиозны.
1

жүктеу/скачать 7,35 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: