М. З. Изотов философия ғылымдарының докторы, доцент
Духовный мир казахов: от аль-Фараби до Абая
жүктеу/скачать 3,01 Mb. Pdf көрінісі
|
Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
| Духовный мир казахов: от аль-Фараби до Абая
сока, что исполнение судебной власти производилось самим обще- ством без государственного вмешательства. Традиционная казахская философия и культура сформировалась как выражение мироотношения казахского народа, прежде всего, к окружающей его природе и к самому себе. Традиционные общества являются исторически первыми. Такие общества воспроизводят себя на основе традиции и функционируют через традиционный опыт. Они отличаются от современных обществ рядом особенностей. Сре- ди них: зависимость в организации социальной жизни от религи- озных или мифологических представлений; цикличность развития; коллективистский характер общества и отсутствие выделенной пер- сональности. Многие исследователи традиционной культуры и политической культуры казахов подчеркивают в качестве субстанционального ее основания – целостное мироотношение, выражающее идею единства мира и человека, сопричастность земного бытия космическому бы- тию. Универсальность целостного мироотношения, трехуровневая представленность бытия – верхний мир, срединный, нижний – вы- разились не только в мировоззрении казахского народа, но и в уни- кальном жилище кочевника-скотовода – юрте. Созерцание красоты природы, вселенной порождает ощущение укорененности каждого индивида в универсальном бытии мира, художественная культура выражает всю полноту проникновения и слияния индивида с уни- версумом. Общение становится универсальным принципом бытия человека в традиционной казахской культуре. Таким образом, преодолевая европоцентризм и рассматривая историю и культуру казахской цивилизации с новых мировоззрен- ческих позиций, современная социальная и правовая философия должна объективно оценить место и значение казахской цивилиза- ции в динамике мирового исторического процесса. Непрерывность ее исторического становления и развития, духовная преемственность в культуре все более и более последовательно и убедительно дока- зываются и обосновываются в казахстанской науке. Познание свое- образия казахской философии, культуры и цивилизации – одно из важнейших условий дальнейшего устойчивого развития суверенно- го Казахстана в эпоху глобализации. Литература 1. Назарбаев Н.А . В потоке истории. – Алматы: Атамұра, 1999. – 296 с. – С. 271–293. |