М. З. Изотов философия ғылымдарының докторы, доцент
Духовно-нравственный опыт мира
жүктеу/скачать 3,01 Mb. Pdf көрінісі
|
Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
| 3
Духовно-нравственный опыт мира: эпоха становления казахского ханства ( XV–XVIII вв.) 349 С.И. Руденко, говоря о затянувшихся надолго кровавых сражениях между саками и мидиянами, проводит следующее высказывание об участии женщин в этих сражениях, приводя слова Ктесия: «Предво- дителем саков была Зарина. Она была самой смелой, сильной и му- жественной среди сакских женщин. В основном сакские женщины во времена войн шли на помощь своим мужчинам и сражались вместе с ними» Также когда сакский царь Аморг попал в плен к персид- скому правителю Курушу (Кир), «жена Аморга Спаретра возглавив войско из тридцати туменов мужчин и двадцати туменов женщин разгромила войско Куруша» [6, с. 254]. Героическое наследие таких мужественных сакских женщин, как Томирис, Зарина, Спаретра, в те древние времена возглавлявших во- йско и ведших его на врагов, можно увидеть и в наследовавших их от- вагу казахских женщинах, что отражено в истории казахского наро- да. Это особенно наглядно отражено в образах дочери полководца трех жузов во времена джунгарского нашествия батыра Кабанбая Га- ухар и сестренки восставшего против Российской колонизации хана Кенесары Бопай. Корни мужества и отваги таких казахских женщин лежат в глубоких истоках древних предков. Согласно имеющимся сведениям, культура живших в первом ты- сячелетии до нашей эры саков и гуннов достигла высокого уровня, они плавили железо, изготовляли прекрасные боевые орудия и сна- ряжения. У них была своя письменность и литературный язык. Самым дорогим и главным духовным наследием сакских и гуннских племен была устная литература, правда сохранившаяся не в полном виде, а только в кратких отрывках. Но и они стали превратившимися в ле- генды исторически достоянием. Сакская культура не только отражала наследие других культур, но и показывала им свои исключительные образцы. Многое в истории и культуре сакских времен, традициях и верованиях, воинской организации раскрывают труды С.И. Руденко [6]. Многое впитавшая от сакской культуры дочь греческого софиста Леонтия, жена императора Феодосия II Элия Евдокия написала от имени мученика Киприана Афинриада: «Я вынес из Скифии знания птицегаданий, знамений по звукам; сверх того, научился понимать извилистые следы животных, вещие голоса могучих людей (халдеев- волхвов), которые способны предвидеть будущее. Понимал треск де- ревянных досок, а также и скал, голоса из могил давно умерших лю- дей, скрип дверей, трепещущие переливы людских песен….» [7]. Сказания и героические дастаны, легенды и предания гуннов, являющихся далекими предками древних тюркских племен, счи- таются древними памятниками нашей литературы. К сожалению, |