Материалдары

15 
(
Qəhrəmanlıq mədəniyyəti bəşər tarixində keyfiyyətcə yeni bir dövrdür. Vətəndaşlıq məfkürəsi hərəkatı olan 
qəhrəmanlıq insan vətən anlayışına sahib olduqdan meydana çıxmış və potiriatizmə xidmət etmişdir. Qanunauyğun 
olaraq bu hərəkat tarixi ardıcıllıqla digər bölgələrə də nüfuz edərək ümumdünya hadisəsinə çevrilmişdir. 
Qəhrəmanlıq millətin milli mənlik şüurunun formalaşması dövründə onun yeni keyfiyyət halını səciyyələndirən 
ideya inkişafının aparıcı xətti olmuşdur. O, dünya mədəniyyətini ictimai tərəqqi, bərabərlik, şəxsiyyət azadlığı kimi 
böyük
humanist prinsiplərlə zənginləşdirmişdir.)
Qҽhrҽmanlıq bir konsept olaraq hҽr keçid dövrünün ictimai-siyasi, fҽlsҽfi, hüquqi, ҽxlaqi, bҽdii-estetik ideyalar 
sistemidir. Qҽhrҽmanlıq-kimsҽyҽ maşa olmamamq, özünҽ sahib olmaq vҽ adillik mҽfkurҽsinin mühüm tҽrkib hissҽsi, 
onun dünyagörüşünün ҽsasıdır. Bu fҽlsҽfҽ başqanҽzҽriyyҽlҽrdҽn öz istiqamҽti, ijctimai hҽyatda ciddi dҽyişikliklҽr 
tҽlҽb etmҽsi, cҽmiyyҽtin tҽrҽqqisindҽ ҽdalҽtin, maarifin rolunu mütlҽqlҽşdirmҽsi, insan idrakının gücünҽ hҽdsiz inamı 
ilҽ fҽrqlҽnir. İnsanın şҽxsi lҽyaqҽtinҽ hörmҽt, fikir vҽ mҽnҽvi azadlıq ideyaları türk qҽhrҽmanlıq mҽfkurҽsinin mҽğzini 
tҽşkil edir. Qҽhrҽmanlığın mҽfkurҽsini, dünyagörüşünü bütövlükdҽ sҽjiyyҽlҽndirҽn bu kimi ümumi ҽlamҽtlҽr ilk 
növbҽdҽadilliyin mҽntiqi ifadҽsi idi. Çünki, zülmlҽ abad olmaq olmaz demiş babalarımız.Hҽzrҽti Ömҽrin dediyi kimi 
―Ҽdalҽt Mülkün tҽmҽli‖ olmalıdır. Digҽr xalqlarda olduğu kimi türk xalqlarında, elҽcҽ dҽqazaxlarda qҽhrҽmanlıq tarixi 
zҽrurҽtin qanunauyğun nҽticҽsi kimi meydana gҽlmişdir.Qҽhrҽmanlıq ümumdünya mҽdҽniyyҽti tarixindҽ keyfiyyҽtcҽ 
yeni bir dövrdür.Yҽni quldarlıq vҽ soyğunçu feodalizmҽ, elҽcҽ dҽ işğalçılığa qarşı duruş vҽ dirҽniş mҽktҽbidir.Ҽxlaq vҽ 
ҽqidҽhҽrҽkatı olanqҽhrҽmanlıq sanki türk qövmü ilҽ birgҽ doğulmlşdur.Qanunauyğun olaraq bu hҽrҽkat tarixi ardıcıllıq-
la digҽr millҽtlҽrҽ dҽ nüfuz edҽrҽk ümumdünya hadisҽsinҽ çevrilmişdir. 
Qҽhrҽmanlıq millҽtin milli mҽnlik şüurunun formalaşması vҽ onun yeni keyfiyyҽt halını sҽciyyҽlҽndirҽn ideya 
inkişafının aparıcı xҽttinҽ çevrilmişdi. O, dünya mҽdҽniyyҽtini ictimai tҽrҽqqi, bҽrabҽrlik, şҽxsiyyҽt azadlığı kimi 
böyük humanist prinsiplҽrlҽ zҽnginlҽşdirmişdir. 
Qҽhrҽmanlıq inqilabi keçid dövrünün ijtimai-siyasi, fҽlsҽfi, hüquqi, ҽxlaqi, bҽdii-estetik ideyalar sistemi-
dir.Qҽhrҽmanlıq fҽlsҽfҽsi ҽdҽb-ҽrkan mҽfkurҽsinin mühüm tҽrkib hissҽsi, onun dünyagörüşünün ҽsasıdır.Qҽhrҽmanlıq 
ruzisi, vҽtҽni,(ibtidai olaraq yurdu) vҽ namusu uğrunda aparılan mücadilҽdir.Kimsҽnin torpaqlarını, ruzisini, namusunu 
qҽsb etmҽk antiqҽhrҽmanlıq vҽ vҽhşilikdir.İslamöncҽsi türklҽr ―EGENEKON‖, ―Yaradılış‖, ―Şu‖ kimi dastanlarda 
qҽhrҽmanlıq nümunҽsi göstҽrmişlҽrsҽ islam sonrası daha çox qҽhrҽmanlığa imza atmışlar. İslam fҽlsҽfҽsindҽ böyük 
mҽşşailҽrdҽn (peripatetiklҽrdҽn) biri dҽ kazax ensiklopedist alim vҽ filosof Şҽrqdҽ―müҽllim‖ lҽqҽbinҽ layiq görülmüş 

жүктеу/скачать 3,83 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: