22-сабақ Музыка және театр
23-сабақ Кино және музыка
24-сабақ Кино және музыка
25-сабақ Жобаны құрастыру және дайындау
26-сабақ Жобаның нәтижесін таныстыру
4-Бөлім.Музыка-өмір тынысы
27-сабақ Интелектуалды музыка
28-сабақ Интелектуалды музыка
29-сабақ Жан жадыратар әуен
30- сабақ Жан жадыратар әуен
31-сабақ Музыка және технология
32-сабақ Дыбыстау және музыкамен көркемдеу
33-сабақ Жобаны құрастыру және дайындау
34-сабақ Жобаның нәтижесін ұсыну
ЕЛІМ-АЙ БАҒДАРЛАМАСЫ
Мақсаты: «Елім-ай» бағдарламасы туралы мағлұмат беру, білім беру бағдарламаларды салыстыру, талдауға үйрету.
«Елім-ай» бағдарламасының ғылыми негіздерін, методикалық принциптерін оқып үйрену.
Ұлттық бағдарламаның ұлттық нақыштарының мәдениетін дәрістеу арқылы ұлтшылдыққа, ата-дәстүрге ынтасын арттыру.
Ұлттық би ырғақтарын, ою-өрнектің мәнін үйрену
Өзіңді өз халқының, оның мәдениетінің біте қайнасқан бір бөлігі ретінде сезінбейінше рухани дамудың мүмкін еместігі анық. Солай десек те, ондаған жылдар бойы қазақтың музыкалық өнерінің этникалық айырмашылығы оның тұрмысының түрлері, дүниетанымдық аспектілері және дәстүрлі көркем мәдениетінің басқа да бірқатар ерекшеліктері музыка мұғалімін даярлай ісіне кәдеге жараған жоқ.
Көптеген проблемалар өнертанымдық зерттеу деңгейінде шешілмегендіктен дәстүрлі көркем мәдениетті, оның ішінде музыкалық мәдениетті де оқыту күрделене түседі. Міне осы мәселені зерттеу мақсаты мен өикен ойшылдарымыз Әл-Фарабидің, Абайдың, Шоқан Уәлихановтың, Ы.Алтынсаринның, зерттеушілер Ә.Марғұланның, Қоңыратбаевтың, А.Жұбановтың, Ерзаковичтың, Сарыбаевтың музыка танымдық еңбектеріне сүйеніледі. Сөйтіп, қазақ музыка мәдениетінің негізіне көз жүгірте отырып, қазақтың халықтық және кәсіби музыка өнерінің мән-маңызын, табиғатын, даму заңдылықтарын жан-жақты зерттеу нәтижесі Қазақстан жағдайында музыка мұғалімін кәсіби даярлау барысындағы бастапқы теориялық пайдалануларды қайтадан ой елегінен өткізді.
Нәтижеде белгілі бір теориялық тұғырнама қалыптасты, оның қысқаша мән-мазмұны мына пайымдауға келіп саяды.
Ұлттық музыка шығармалары өздерін қоршап тұрған этно-мәдениеттен тысқары қолданады, оның шешімін табу өнердің педагогикасы саласының ғана емес, сонымен бірге этнография, фольклар, музыкалық психология және тағы бысқа да салалардан білімді болуды талап етеді.
Фольклардың терминологиялық құрылымдарын, ең әуелі көшпелі халықтарға тән кеңістік-уақыттың категорияларға бағдарлап зерттеу керек.
Музыканы дәстүрлі көркем әдебиеттің ажырамас бір бөлігі ретінде, қарастыру керек. Мұнда ертедегі аңыз материалдарға сүйіну керек. Халық ақындарының, шешендердің, өнерді пір тұтынушылардың жадына арқа сүйеу керек.
Демек, жануарлар стилі, тау-тастардағы бейнелеу өнері, әр түрлі геометриялық, зоологиялық әр түрлі аспаптардың құрылымдық формаларын түйіндіру өте маңызды. Осыған орай музыка мұғалімінің көркемдік-обрыздық таным метадын, дүнтені көркемдік тұрғыдан түсіну мәдениетін дамытуды қажет етеді. Ұғындыру процесін образдық-рәміздік деңгейден көркемдік-эстетикалық деңгейге көтеру үшін оларға идеяның мән-маңызын түсіндіру керек. Тау-тастағы бейнеленген жануарлардың, құстардың, табиғаттың және басқа да рәміздік денелердің сырт пішіндері дүниенің түзілімі мен реті жөнінде ертедегі адамның дүниені өз бетімен танып-білу үлгісі.
Мыс «Елім-ай» бағдарламасында тоқсандар сыны «Сарыарқа»-қазақтың кеңінен туралы түйсігімен астасып жататын дала образы, «Тұлпар»-киелі һам антрономарфтық жануар ретінде жылқы образы, «Аққу»-ұлы өмірдің бастауының рәмізі ретінде аққу образымен аталады.
Аққу
Достарыңызбен бөлісу: |