40
Религиозная принадлежность.
Подавляющая часть респондентов
ответили (92,7% или 103 чел.) ответили, что они – мусульмане. Чет
-
веро указали, что они – атеисты. 1 человек отметил, что у него другая
религия, но ну указал ее.
Образование
. Образовательный уровень респондентов оказался
достаточно высоким: среднее – 18,9% (21 чел.), средне-специальное
(техникумы, колледжи) – 28,8% (32 чел.), высшее – 46,8% (52 чел.), с
учеными степенями – 5,4% (6 чел.). Высокий образовательный уро
-
вень опрошенных, показывает, что чуть больше половины опрошен
-
ных были представители интеллигенции, что не отражает реальную
социальную структуру уйгурского населения Казахстана.
Дискурс о Родине
. Вопрос о «родине» мы сделали открытым, чтобы
не задавать наводящих вопросов и не влиять на ответы респондентов.
Ответы были разными – от общих фраз «родина – великое понятие»
до конкретного представления о родине как семьи. В большинстве
ответов родина предстает как место, где человек родился и вырос,
как родина-мать: «ана жут» (ана юрт). Это понимание сообразуется с
преобладанием представления о Казахстане как о своей родине. Надо
сказать, что ни один ответ не связывает понятие «родины» только с
исторической родиной уйгуров – Синьцзян-Уйгурским автономным
районом КНР, хотя в двух случаях респонденты говорят о том, что
«родина» имеет для них два значения: «земля, где ты родился, и зем
-
ля уйгуров (СУАР)», «в моей жизни есть две родины – историческая
родина и место, где живу». Один ответ, выглядит пессимистичным –
«слово «родина» для меня дорогое, оно было бы более дорогим, если
у меня была родина», но в данном случае видно, что человек связыва
-
ет понятие «родины» с независимым государством.
Достарыңызбен бөлісу: