70
высот в науке". На Востоке он известен как «Муаллим ассана» — «Второй учитель».
«Первый» жил более тысячи лет назад и звали его Аристотель.
Круг интересов этой уникальной личности охватывал практически почти все известные
сферы науки и культуры, распространенные в то время. Это: астрономия, логика, теория
музыки и математика, социология и этика, медицина и психология, философия и право,
искусство и
литература, поэзия и музыка. Отмечая энциклопедичность и большой вклад в
мировую науку и культуру, нашего соотечественника, известный русский востоковед Е.Э.
Бертельс
писал: «Аль-Фараби является автором величайших творений. Наследие аль-Фараби
безгранично и разнообразно. Он внес вклад практически во все сферы науки того времени:
этику, политику, психологию, естествознание, музыку! Аль-Фараби был замечательным
математиком, вместе с тем он в совершенстве освоил все азы теоретической медицины. Он
написал огромное количество работ по теории музыки. Был широко известен как композитор,
является создателем нового музыкального инструмента» [5]. В каждую из указанных областей,
аль-Фараби, по общему признанию, внес огромный вклад. В
данной статье мы не ставим
задачу показать все достижения этой личности. Отметим лишь те, которые оказали огромное
влияние на дальнейшее развитие общечеловеческой науки и культуры. Первое: аль-Фараби
был не просто великим ученым, а гениальным реформатором науки. Он систематизировал все
основные знания своего времени. Это нашло отражение в его трактате «Слово о
классификации наук», в котором аль-Фараби в строгом порядке перечислил все науки того
времени, определив предмет исследования каждой. Великий ученый разделил науку на 5
видов, выделив науку о языке, логику, математические науки, физику и метафизику,
гражданскую науку и юриспруденцию [6].
Неоценимым вкладом ученого следует считать то, что он сблизил и синтезировал в
своих трудах лучшие достижения арабской, персидской, греческой, индийской,
тюркской
культур. За всю жизнь Абу Наср аль-Фараби написал около 150 трактатов. Особо значимыми
и известными в этом ряду являются такие работы, как Энциклопедия наук", «О
происхождении наук», «Большая книга музыки», «Слово о классификации наук», «Геммы
премудрости», «Трактат о взглядах жителей добродетельного города». Рукописи гениального
тюркского ученого имеются во многих библиотеках мира.
Говоря о вкладе аль-Фараби в мировую сокровищницу, особо отметим то, что он внес
в музыку, которое для широкой общественности является малоизвестным. До аль-Фараби
многие люди пытались записать звуки на бумаге. Таким, например, но в истории и теории
музыки остался бенедиктский монах, Гвидо д’Ареццо, который жил (992-1050) и ему в
западных источниках отдают заслугу в создании нотной записи. Хотя уже новые исследования
показывают, что в реальности аль-Фараби является изобретателем нот. В отличие от
европейской нотной записи (7 нот) и китайской – 5 нот, тюркский ученый ввел 12 нот. Это ему
удалось сделать при помощи математического метода на 120 лет раньше до рождения монаха
[7]. Согласно мнению некоторых музыкантов, что с помощью 7 нот,
сложно выразить
некоторые особенности и нюансы восточной музыки.
«В ту пору восточная наука о музыке настолько превышала европейскую, что по
образному выражению современного английского исследователя Фармера, трактаты о музыке
Фараби и Ибн-Сино казались «оазисами в пустыне» [8, 31].
Отметим и то, что начиная с XII в. в ряде прославленных университетов Европы,
например, в Кордове и Севилье, музыка изучалась наряду с другими обязательными
предметами, считалась одной из важнейших дисциплин. «Обучение в этих учебных
заведениях велось на основе музыкальной теории, созданной древнегреческими и восточными
учеными, и главными учебными пособиями считались музыкально- теоретические труды
Фараби, Ибн- Сино и др
»
[9, 295].
В
заключение отметим, что аль-Фараби был не только выдающимся теоретиком
музыкальной науки, но и виртуозным исполнителем. Здесь уместно привести свидетельство
Ибн Халликана об исполнительском мастерстве Абу Насра: "Сайф ад-Даула велел привести
71
певцов, и все знатоки этого искусства пришли с разнообразными музыкальными
инструментами. Но всякий раз, когда кто-нибудь из них начинал играть на своем инструменте,
аль-Фараби находил изъян в его [игре], говоря: «Ты допустил ошибку!» – Тогда Cайф ад-Даула
спросил его: "Обладаешь ли ты какими-либо умениями в этом искусстве?" – Аль-Фараби
ответил: "Да." Затем он вынул из-за пазухи кожаный мешок, открыл его и извлек оттуда полые
палочки, составил их и заиграл на них так, что все развеселились. Потом он разобрал и собрал
их по-другому, и когда заиграл на них снова, все, кто был в маджлисе, заплакали. Затем же
разобрал и собрал их вновь, [но] уже по-иному, и заиграл на них [иначе]. И все в маджлисе
уснули, даже страж у двери. А он ушел, оставив их спящими» [10, 155-156].
Другим ярчайшим тюркским представителем Восточного Ренессанса является
Абу
Абдаллах Мухаммад ибн Муса аль-Хорезми /783 – 850/ – один из крупнейших ученых
Средневековья. Его родина – Хорезм. Свои знания аль-Хорезми совершенствовал в «Бейт аль-
хикма» или же в «Доме мудрости» в Багдаде. Первыми трактатами по арифметике и алгебре
были работы аль-Хорезми. Он входит в число ученых, прибывших из Мерва в окружении
халифа аль-Мамуна. В
XII в. трактат аль-Хорезми по
арифметике был переведен на
латинский язык и именно от латинского заглавия этой работы происходит слово «алгоритм».
Трактат аль-Хорезми по алгебре также был переведен на латынь (слово «алгебра»
происходит от арабского «аль-джебр», содержащегося в названии труда Хорезми.
Справедливости ради нужно отметить, что исламская алгебра берет свое начало в знаниях
Вавилона, Греции и Индии, но именно аль-Хорезми заложил основы алгебры как
самостоятельной, независимой математической дисциплины, то есть он впервые представил
алгебру как науку об общих методах решения числовых линейных и квадратных уравнений,
впервые дал классификацию этих уравнений.
Общепризнано, что он дал решения квадратных уравнений шести типов. Здесь следует
отметить, что унаследованное от восточных математиков учение о линейных и квадратных
уравнениях стало основой развития алгебры в Европе. Латинизированное имя ученого вошло
в науку под термином «алгоритм».
Огромен вклад ученого и в астрономию, которая была необходима для орошаемого
земледелия, морской и сухопутной торговли. Зидж (сборник астрономических и
тригонометрических таблиц) аль-Хорезми посвящен хронологии и календарю (важное
научное направление, так как разные народы пользовались различными системами времен-
ного счета). Большую важность для астрономии того времени представляла его книга об
астролябии.
Немалый вклад аль-Хорезми внес и в географию. Он
считается автором первого
сочинения по математической географии. Он впервые на арабском языке описал известную к
тому времени обитаемую часть Земли, дал карту с координатами важнейших населенных
пунктов, с морями и океанами, горами и реками. Причем, его
Книга картины Земли
– не
просто перевод сочинений предшественников, а оригинальный труд, содержащий много
новых данных. Он организовал научные экспедиции в Византию, Хазарию, Афганистан. Под
его руководством была вычислена длина одного градуса земного меридиана.
Отмечая его выдающиеся вклад в становление и развитие математики,
известный
американский историк науки Дж. Сартон назвал его «величайшим математиком своего
времени и, если принять во внимание все обстоятельства, одним из величайших всех
времен»[11].
Отметим, что в Европе лишь 1240 г. математиком Джоном Холивуд был
создал труд «Простые алгоритмы», основанный на работах Хорезми. Он служил классическим
университетским пособием в течение нескольких столетий. Впервые в Европе алгебра как
учебная дисциплина была введена в учебные программы Лейпцигского университета [11,
106].
Достарыңызбен бөлісу: