298
и индивидуальное сознание. Поэтому признание человеком себя «винтиком» общества,
лишенным индивидуальной самоценности, становится привычным явлением.
В этих условиях общественное сознание превращается в гомогенное явление,
стирающее индивидуальные различия сознания людей, и ведет к унификации
подконтрольного образа жизни индивидов и ограничивает их возможности к идентификации
в различных сферах общества, в котором им приходится существовать. Такое общественное
сознание, являющееся порождением тоталитарных и авторитарных режимов, превращается
в тормоз общественного прогресса и угнетает индивидуальное сознание, загоняя его в
заранее заготовленные стандартные, мало чем отличающиеся друг от друга, ячейки. Поэтому
путь к освобождению индивидуального сознания лежит через раскрепощение,
модернизацию общественного сознания.
Это очень важно для формирования различных видов идентичностей личности. Ведь
идентичность — это состояния сознания человека, ощущающего себя соответствующим
типу личности в той или иной социальной общности. Например, мусульманином в
религиозной среде, украинцем в этнической общности, гражданином по отношению к
государству, преподавателем в сфере образования и т.д. Множественность идентичности
человека свидетельствует о многогранности его индивидуальных черт, благодаря которым
он оказывается вовлеченным и включенным в широким спектр общественных отношений.
В социальном плане базовой идентичностью является гражданская, то есть ощущение
человеком себя в качестве жителя той или иной страны, независимо от гражданства в
юридическом смысле. Постоянным жителем страны, имеющим условия для проживания и
развития, может быть и лицо без гражданства. Из-за этого он не перестает быть гражданином
этой страны в широком смысле слова, ее человеком, ее физическим лицом. Такая
идентичность отличается от национальной идентичности, когда все, являющиеся в
юридическом смысле гражданами государства, составляют его социальную основу,
именуемую нацией.
Поскольку в современном мире число лиц без гражданства постоянно, из поколения
в поколение, проживающих в другой стране крайне незначительно, гражданская и
национальная идентичность практически сливаются.
6
Поэтому всех жителей страны,
независимо от их этнической принадлежности, обычно именуют названием созвучным
названию страны. К примеру, казахстанец, россиянин, пакистанец, египтянин, американец и
т.д.
При этом следует иметь в виду, что в современном мире в понятие нации
вкладывается иной смысл чем, тот, в котором его применяли ранее советские ученые,
политологи, подразумевая под нацией исторически сложившуюся общность людей,
характеризующихся единством культуры, традиций, языка, территории и т.д. В аналогичном
смысле понятие «нация» используется в политических документах и текстах
законодательных актов. В условиях мононациональной страны это может быть оправдано.
Но в полиэтнической стране, управляемой одним государством, необходимо специальное
понятие, отражающее этническое многообразие тех, кто имеет статус гражданина данного
государства. Этим понятием является нация, понимаемая как общность людей, находящихся
под покровительством одного государства. В этом смысле данное понятие используется в
мировой практике при характеристике демократического государства и общества. В этом же
смысле его использовал Глава государства, когда говорил: «Мы вместе прошли не простой
путь: поверили в себя, обрели Независимость, построили государство, открыли миру новый
Казахстан, нашли себя как единую и великую нацию» [2].
Понятие нации, при его правильном разъяснении и использовании, сыграет
консолидирующую роль, сблизит представителей различных этносов пониманием их
Достарыңызбен бөлісу: