Название текста



бет48/59
Дата08.02.2022
өлшемі1,01 Mb.
#97885
1   ...   44   45   46   47   48   49   50   51   ...   59
Байланысты:
Тексты грамотность чтения
Презентация1 тарих, РАБОТА 1, СОЧ Жаратылыстану 5кл каз, Үсайнова Н сөж, Геотехника I. дәріс 3
Аль-Фараби
Абу Наср Мухаммед ибн Мухаммед ибн Тархан ибн Узлаг аль-Фараби ат-Турки родился в городе Фарабе на Сыр-Дарье при впадении в нее реки Арысь в 870 г. Он происходит из семьи знатного тюркского военачальника. Умер в 950 году.
Бассейн Сыр-Дарьи сыграл в истории своего региона такую же роль как Нил для Египта, Тигр и Ефрат для Месопотамии. Позже Фараб стал именоваться Отраром, развалины которого находятся на территории Отрарского района Южно-Казахстанской области. В IX-X вв., по описанию современников, это был крупный центр, важнейший пограничный и узловой пункт караванных дорог мировой торговли того времени, в котором связывались кочевая степь и оседлое население. Широко известен факт разрушения монголами города в 1218 г., вошедший в историю как "Отрарская катастрофа". Здесь же в феврале 1405 г. умер Тимур. Но на карте культурного развития Отрар отмечен как родина целой плеяды выдающихся ученых, поэтов, мыслителей.
В молодые годы Фараби покинул родной город и практически побывал во всех городах, связанных с исламом и арабским халифатом. Многие годы жизни он провел в Багдаде, явившемся политическим и культурным центром арабского халифата. Здесь он основательно пополняет свои знания, изучая труды деятелей "Бейт аль-хикма", переводчиков греческих авторов, входит в контакт с видными учеными и по истечении определенного времени занимает первенствующее место среди них благодаря нравственной высоте и силе мысли. Именно здесь ему был присвоен титул "Муаллим ассана" - Второй учитель. Звание "второго" подразумевало наличие "первого", под которым имелся в виду Аристотель.
И действительно, их многое сближает: широта и разносторонность научных интересов, стремление философски понять бытие и место человека в нем, близость к “общепринятому мнению”, к практической житейской мудрости народа. Фараби внес самостоятельный вклад в науку логики. Необычность и смелость его философских воззрений входила в определенное противоречие с общественным мнением, неспособным к полному восприятию греческой философии и науки. А прямые нападки на некоторые предрассудки эпохи заставили многих людей подозревать его в ереси и отходе от религии.
Он был не просто ученым-гуманитарием, сблизившим различные культурные традиции, в нем жил гений реформатора науки, стремившегося систематизировать знания своего времени, что нашло отражение в его трактате “Слово о классификации наук”. Фараби мыслил как реформатор педагогики, стремящийся внести знания в народную толщу, соединить просвещение с развитием в людях человечности.

1.Последовательность событий:


1.в Багдаде пополняет свои знания
2.его философские воззрения противоречили общественному мнению
3. Аль-Фараби был реформатором наук
4. родился в семье знатного тюркского военачальника
5. юношей покинул родной город
А) 4, 5, 1, 2, 3
В) 3, 1, 5, 2, 4
С) 4, 2, 5, 3, 1
D) 2, 4, 3, 5, 1
Е) 3, 1, 2, 4, 5
2.Цель второго абзаца:
А) подчеркнуть культурное значение родины
В) представить земляков учёного
С) показать общие знания о поэте
D) узнать о происхождении фамилии
Е) выразить интерес к истории современной науки
3. Аль-Фараби присвоили титул «Второй учитель» за
А) знатное происхождение
В) философское понимание бытия и человека
С) самостоятельный вклад в науку логики
D) нравственную высоту и силу мысли
Е) реформы в науке
4. Выражение «близость к общепринятому мнению» в контексте подразумевает:
А) консерватизм
В) романтизм
С) авторитаризм
D) реализм
Е) прагматизм
5. Утверждения, НЕ соответствующие тексту:
А) Багдад – политический и культурный центр арийского халифата.
В) Фараб стал именоваться Отраром.
С) Аль-Фараби изучал и переводил греческих авторов.
D) Стремился систематизировать знания своего времени.
Е) Аристотеля и Тимура сближает широта и разносторонность научных интересов.
6. Учёного не волновали вопросы:
А) материальное благосостояние народа
В) просвещение и систематизация наук
С) развитие человечности
D) реформы в педагогике
Е) сближение традиций и нравственность




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   44   45   46   47   48   49   50   51   ...   59




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет