Объединение юридических лиц в форме ассоциации «общенациональное движение «бобек»
жүктеу/скачать 3,05 Mb. Pdf көрінісі
|
Сборник МНПК
| INTERNATIONAL SCIENTIFIC JOURNAL
«GLOBAL SCIENCE AND INNOVATIONS 2023: CENTRAL ASIA» ASTANA, KAZAKHSTAN, APRIL 2023 97 дипломатические и дружественные связи с родным городом Андижаном. В его газелях и четверостишиях с большой впечатляющей силой выражена тоска по родине и беспредельная любовь к ней: Нет родины и счастья боле нет. И ничего уж, кроме боли, нет. Я в этот край пришел своею волей, Его оставить силы воли нет. Бабур, излагая всю свою душу в стихах, делится с переживаниями и направляет нас, как наставник, как воспитатель, в праведный путь. Главное в воспитание, по Бабуру, это защита Родины, которую он очень любил, честь и доброе имя защитника. «Чем жить с дурной славой, лучше умереть с доброй славой» или «Ты можешь закрыть ворота города, но не можешь закрыть рта врагам», - пишет поэт. Несомненно, этими словами через века он обращается к нынешнему поколению, призывает его быть всегда готовым к защите Родины и верно служить своему народу. О воины, у вас есть доблесть, нету силы,[4] Сойдите с этих стен, как вам они не милы. Два выхода у вас, у полумертвых, есть: Ворота отворить или сойти в могилы. Бабур разделил Ферганский народ на две части, передал одну половину брату, а сам отправился отвоёвывать Самарканд. Эта борьба, продолжавшаяся несколько лет, не дала никакого результата, кроме разрушения. Шейбани - хан превзошел в военной силе, и Бабур был вынужден покинуть Самарканд. После взятия Шейбани - ханом Андижана в 1504 году, Бабур отправился на юг и установил свою власть в Кабульском государстве. В 1505-1515 годах он несколько раз пытался вернуться в Среднюю Азию. Но результатов от этих попыток не было. Затем, чтобы еще больше укрепить свои позиции, в 1519-1525 годах он провел несколько сражений за захват Индии. В апреле 1526 года воевал в Панипате с Султаном Ибрагимом Лоди. Битва завершилась полной победой Бабура, благодаря его большому опыту как государственного деятеля, а так же благодаря применению впервые в Индии огнестрельного оружия [5]. Бабур призывает избегать пустословия, выражать свои мысли кратко, четко и просто, не употреблять непонятных слов. В частности, давая совет своему сыну – наследнику престола Хумаюну, он отмечает: « Пиши проще, ясным и чистым слогом: и тебе меньше будет труда и тому, кто читает»[6]. Такое отношение Бабура к чистописанию, и вообще, к образованию достойно уважения. Здесь Бабур представляется как опытный педагог и внимательный отец. Продолжая традицию великого поэта Алишера Навои, Бабур знание и учение ставил превыше всего. Нет сведения о том, какое образование получил Бабур. Безусловно, сама жизнь стала для него учебным заведением. Он как истинный мусульманин всю жизнь искал знания, учился и призывал учиться. Тому, кто свет искал и знания постиг, Достойный ученик нужнее всяких книг. Я многое постиг, но нищ учениками, Быть может потому, что сам я ученик. Уважение к родителям – вечная тема всех времён, тоже волновала поэта: Уж лучше совершить тяжелых сто грехов, Принять сто тяжких мук, сто обрести врагов, Чем, став ослушником, родителя обидеть. Чем не прийти к нему в тяжелый час на зов. Этими прекрасными строками из глубоких времён поэт обращается к молодому поколению, призывает любить, уважать своих родителей. «Где пролил пот усердья человек, пожнёт плоды бессмертья человек» или «Делать хорошее дурным людям то же самое, что |