www.tourlib.net
27
величайшим духовным учителем. В 29 лет принц, очутившись за пределами дворца, имел
несколько (по преданию,
четыре встречи, которые в корне изменили его жизнь. Он увидел:
1) старость;
2) болезнь;
3) смерть.
Принц был поражен увиденным. Реальная жизнь предстала перед ним. Во время
четвертой встречи он со своей колесницы обратил внимание на странного человека. Слуга
объяснил, что это странствующий отшельник, который совершенствует свой дух, чтобы
освободиться от череды рождений. Потрясенный увиденным, Сиддхартха покидает дворец.
Принц странствовал шесть лет и изнурял себя аскетическими практиками, общаясь со многими
духовными учителями. Он пытался понять, можно ли жить без страданий. Однажды, когда он
сидел под деревом, на него снизошло просветление. Это дерево называется деревом Бодхи. И
принц Сиддхартха Гаутама стал Буддой, т. е. пробужденным. Огромное, безбрежное
сострадание, которое Будда испытал ко всем живым существам, подвигло его на путь
служения.
Во время своей первой проповеди он изложил четыре благородных истины:
1)
«О страдании»
- «Рождение - есть страдание, старость - страдание, болезнь -
страдание,
смерть - страдание, желание - есть страдание»;
2)
«О причине страдания»
- это жажда, из которой происходит череда рождений,
сопровождаемых чувственным наслаждением и вожделением;
3)
«О прекращении страдания»
- это высвобождение от жажды и полное искоренение
страсти, что достигается отречением от них»;
4)
«О пути прекращения страданий»
- это
благородный Восьмеричный путь,
состоящий в
правильном осуществлении воззрений, размышлений, речей, действий, способа поддержания
жизни, памяти и сосредоточения.
Главная цель буддизма
- нирвана (просветление). С достижением нирваны прекращается
действие закона кармы, и верующий освобождается от колеса перерождений.
Будда ушел из жизни в возрасте 80 лет. Перед своей смертью он сказал: «Борьба с горем и
страданием, уничтожение горя и страдания - это все, чему я учу». После смерти Будды
состоялись три буддийских собора. На первом соборе ученики Будды передавали из уст в уста
то, что поведал им учитель. Учение было записано лишь в I в. н. э.
Буддийский канон
называется
Достарыңызбен бөлісу: