Сдвиг парадигмы и его сила

Словно внутри зажигается какая-то лампочка.
Термин 
сдвиг  парадигмы 
впервые  был  введен  Томасом  Куном  в  его
знаменитой  книге 
"Структура  научных  революций". 
Кун  демонстрирует,
как  почти  любой  значительный  прорыв  в  области  науки  начинается  с
разрыва с традициями, старым мышлением, старыми парадигмами.
Великому 
древнеегипетскому 
астроному 
Птолемею 
земля
представлялась  центром  Вселенной.  Но  Коперник  произвел  сдвиг
парадигмы  и  одновременно  вызвал  огромное  сопротивление  и  гонения  на
себя, провозгласив центром Вселенной Солнце. С этого момента внезапно
все стало истолковываться иначе, чем прежде.
Ньютонова  модель  физики  была  парадигмой  механики  и  по  сей  день
остается  основой  современной  инженерии.  Однако  она  оказалась
недостаточно 
полной, 
исчерпывающей. 
Научный 
мир 
был
революционизирован 
Эйнштейновской 
парадигмой 
теории
относительности,  отличавшейся  значительно  большими  возможностями
предсказания и объяснения.
До  появления  бактериологии  большое  количество  матерей  и
новорожденных  умирали  при  родах,  и  никто  не  мог  понять  причин  этого.
Во  время  военных  действии  больше  людей  погибало  от  незначительных
ран  и  болезней,  чем  от  тяжелых  травм  и  ранений,  полученных  на  поле
сражения.  Но  стоило  появиться  бактериологии,  как  эта  новая  парадигма,
позволяющая  лучше  понимать,  что  происходит  в  организме,  сделала
возможным значительное, потрясающее развитие медицины.
Современные  Соединенные  Штаты  Америки  есть  плод  сдвига
парадигмы.  Традиционной,  устоявшейся  веками  формой  правления  была
монархия  –  божественное  право  королей.  Но  вот  была  создана  новая
парадигма  –  народное  правление,  осуществляемое  народом  и  для  народа.
Так  родилась  конституционная  демократия,  высвободив  невиданные
энергию  и  талант  людей  и  создав  новый  беспрецедентный  в  истории
человечества уровень жизни, свободы и независимости.
Не все сдвиги парадигм происходят в позитивном направлении. Как мы
сами  смогли  убедиться,  сдвиг  от  Этики  Характера  в  сторону  Этики
Личности  уводит  нас  от  тех  самых  корней,  которые  питают  истинный
успех и счастье.
Однако  уводят  ли  они  нас  в  позитивном  или  негативном  направлении,
оказывают ли они мгновенное или постепенное действие, сдвиги парадигм
неизменно ведут нас от одного представления о мире к другому. И сдвиги
эти  порождают  серьезные  перемены.  Наши  парадигмы,  верные  или
неверные,  являются  источником  наших  установок  и  поведения,  а  в

конечном счете – наших взаимоотношений с другими людьми.
Помню  мини-сдвиг  парадигмы,  испытанный  мной  одним  воскресным
утром  в  Нью-Йоркском  метро.  Пассажиры  спокойно  сидели  на  своих
местах – кто читал газету, кто о чем-то думал, кто, прикрыв глаза, отдыхал.
Все вокруг было тихо и спокойно.
Вдруг в вагон вошел мужчина с детьми. Дети так громко кричали, так
безобразничали, что атмосфера в вагоне немедленно поменялась.
Мужчина опустился на сиденье рядом со мной и прикрыл глаза, явно не
обращая  внимания  на  то,  что  происходит  вокруг.  Дети  орали,  носились
взад-вперед,  чем-то  кидались,  даже  хватались  за  газеты  пассажиров.  Это
было  крайне  возмутительно.  Однако  мужчина,  сидевший  рядом  со  мной,
ничего не предпринимал.
Невозможно  было  удержаться  от  раздражения.  Я  не  мог  поверить,  что
можно  быть  настолько  бесчувственным,  чтобы  позволять  своим  детям
хулиганить, нисколько на это не реагировать и вести себя так, будто ничего
не  происходит.  Нетрудно  было  заметить,  что  все  пассажиры  вагона
испытывали такое же раздражение. Словом, в конце концов я повернулся к
нему и сказал, как мне казалось, необычайно спокойно и сдержанно:
–  Сэр,  послушайте,  ваши  дети  доставляют  беспокойство  стольким
людям! Не могли бы вы призвать их к порядку?
Человек посмотрел на меня так, как будто только что очнулся от сна и
не понимает, что происходит, и сказал тихо:
–  Ах  да,  вы  правы!  Наверное,  надо  что-то  сделать...  Мы  только  что  из
больницы, где всего час назад умерла их мать. У меня путаются мысли, и,
наверное, они тоже не в себе после всего этого.
Представляете,  что  я  почувствовал  в  этот  момент?  Моя  парадигма
сдвинулась.  Внезапно  я  увидел  все  совсем  иначе,  и,  увидев  все  иначе,  я
стал думать иначе, стал чувствовать иначе, вести себя иначе. Раздражения
как  не  бывало.  Теперь  уже  не  было  нужды  контролировать  ни  своего
отношения  к  этому  человеку,  ни  своего  поведения;  мое  сердце  было
преисполнено глубоким сочувствием к нему. Вырвались на свободу слова
симпатии и сострадания:
–  У  вас  только  что  скончалась  жена?  Ах,  простите  ради  Бога!  Как  же
это произошло? Могу ли я чем-нибудь помочь?
В одно мгновение все совершенно переменилось.
Многие испытывают подобный значительный сдвиг в мышлении, если
сталкиваются с ситуацией, таящей угрозу для жизни, когда сразу же видят
свои  приоритеты  в  другом  свете  или  если  им  приходится  выступать  в
новой  для  себя  роли  –  в  роли  мужа  или  жены,  родителя  или  деда,

начальника или руководителя.
Можно  потратить  недели,  месяцы  или  даже  годы,  работая  над  Этикой
Личности,  чтобы  изменить  свои  установки  и  поведение,  и  при  этом  даже
близко  не  подойти  к  тому  самому  феномену  перемен,  который  возникает
сам собой, когда мы начинаем иначе смотреть на вещи.
Становится  очевидным,  что  для  того,  чтобы  произвести  относительно
небольшие перемены в жизни, мы можем заняться нашими установками и
поведением.  Если  же  необходимо  значительное,  качественное  изменение,
тогда придется поработать с нашими основными парадигмами.
Как  говорил  Торо:  "На  тысячу  обрывающих  листья  с  дерева  зла,  есть
лишь один, рубящий его под корень". Если мы прекратим обрывать листья
–  работать  лишь  над  установками  и  поведением  –  и  сразу  примемся  за
корень – те парадигмы, откуда берут начало наши установки и поведение,
– то этим как раз и добьемся качественных изменений в своей жизни.

жүктеу/скачать 3,24 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: