Қазақстан республикасы білім және ғылым министрлігінің А. Байтұрсынов атындағЫ

 
 
Чтобы начать размышлять над этим вопросом, сначала важно понять, 
что  в  первую  очередь  считается  торговлей  людьми  в  Казахстане  по 
«конвенционному» международному и казахстанскому праву. 
Согласно докладу Госдепартамента США о торговле людьми за 2018 
год,  Казахстан  является  в  первую  очередь  страной  назначения,  но  также 
источником и транзитной страной для «обычных» жертв торговли людьми. 
То есть, когда человек, принужден к какой-либо форме труда без согласия. 
В  то  время  как  международная  торговля  людьми  получает  наибольшее 
внимание  в  Казахстане  и  считается  основной  проблемой,  внутренняя 
торговля людьми фактически составляет большинство выявленных жертв. 
Обычные  жертвы  мужского  пола  часто  подвергаются  трудовой 
эксплуатации  в  России,  в  то  время  как  девушки  и  женщины  из  сельских 
районов  подвергаются  сексуальной  торговле  на  Ближнем  Востоке,  в 
Европе,  Восточной  Азии,  Соединенных  Штатах  и  крупных  городах 
Казахстана.  Большое  число  людей  из  сельских  деревень,  которых  часто 
заманивают  в  ситуацию  торговли  людьми  с  помощью  мошенничества, 
обмана  и  обещаний  хорошей  работы.  Эти  сообщения  о  случаях  торговли 
людьми  соответствуют  общему  дискурсу  о  том,  кто  является  жертвой 
торговли людьми и как они попали в эту ситуацию.[1] 
Что  касается  борьбы  с  торговлей  людьми,  то  Казахстан,  согласно 
докладу Госдепартамента США, является страной уровня 2. Правительство 
Казахстана  не  в  полной  мере  соответствует  минимальным  стандартам  по 
ликвидации торговли людьми. Вместе с тем она активизирует свои усилия, 
усиливая преследование и осуждение торговцев людьми, а также расширяя 
защиту жертв путем открытия новых приютов и утверждения бюджета на 
предоставление  убежища  и  помощи  жертвам.  Тем  не  менее, 
предполагаемым 
торговцам 
людьми 
по-прежнему 
разрешается 
выплачивать  компенсацию  жертвам,  чтобы  те  отозвали  свои  уголовные 
дела,  а  средства  массовой  информации  продолжают  сообщать  о 
сообщничестве  сотрудников  полиции  без  проведения  правительством 
расследования.  Несмотря  на  то,  что  по-прежнему  существуют  серьезные 
проблемы, доклад показывает, что Казахстан прилагает усилия для борьбы 
с этой проблемой и привлекает к этому международное внимание. 
Эти  усилия  включают  в  себя  осуществление  различных  законов.  В 
2000  году  был  ратифицирован  первый  в  Казахстане  закон  по  борьбе  с 
торговлей людьми,  закон «О государственной защите лиц, участвующих в 
уголовном  судопроизводстве»,  который  обеспечил  основные  правовые 
гарантии жертвам торговли людьми и их семьям. Также были разработаны 
процессуальные  рекомендации  по  расследованию  торговли  людьми.  В 
2003 году была создана межведомственная комиссия по вопросам борьбы с 
незаконным вывозом, ввозом и торговлей людьми.  
31  июля  2008  года  Казахстан  ратифицировал  Протокол  о 
предупреждении  и  пресечении  торговли  людьми,  особенно  женщинами  и 
детьми,  и  наказании  за  нее,  дополняющий  Конвенцию  Организации 

 
 
Объединенных  Наций  против  транснациональной  организованной 
преступности.  С  принятием  протокола  о  предупреждении,  пресечении  и 
наказании  торговли  людьми,  особенно  женщинами  и  детьми,  Казахстан 
определяет  торговлю  людьми  как:  ...  вербовку,  перевозку,  передачу, 
укрывательство  или  получение  людей  путем  угрозы  силой  или  ее 
применения  или  других  форм  принуждения,  похищения,  мошенничества, 
обмана,  злоупотребления  властью  или  уязвимостью  положения,  либо 
путем подкупа, в виде платежей или выгод, для получения согласия лица, 
контролирующего  другое  лицо.  Эксплуатация  включает,  как  минимум, 
эксплуатацию  проституции  других  лиц  или  другие  формы  сексуальной 
эксплуатации,  принудительный  труд  или  услуги,  рабство  или  обычаи, 
сходные с рабством, подневольное состояние или извлечение органов.[2] 
Казахстан  официально  принял  это  определение  и  с  тех  пор 
использует  его  в  борьбе  с  торговлей  людьми,  а  также  разрабатывает  свой 
собственный  Уголовный  кодекс.  Национальный  план  действий  в  области 
прав  человека  Республики  Казахстан  на  2017-2021  годы  был  утвержден 
Президентом Казахстана и включал пункт о борьбе с торговлей людьми. В 
частности,  в  разделе  «Права  женщин»  содержатся  два  положения: 
«насилие в отношении женщин» и «торговля людьми, в т.ч. женщинами и 
девочками»,  которые  направлены  на  активизацию  усилий  по  борьбе  с 
торговлей людьми.[3] 
Несмотря на значительные усилия Казахстана по борьбе с торговлей 
людьми,  до  сих  пор  существуют  расхождения  между  законом,  тем,  как 
трактуется  определение  торговли  людьми  и  его  реализацией.  Эти 
расхождения возникают в связи с проблемой похищения невест. 
Похищение  невесты  считается  брачной  практикой  и  до  сих  пор 
используется  в  некоторых  частях  мира,  в  том  числе  и  в  Казахстане.  По 
данным  сайта  ООН  (The  Virtual  Knowledge  Centre  to  End  Violence  against 
Women  and  Girls),  похищение  невесты:  «...  предполагает  захват  женщины 
без  ее  согласия  с  целью  принудить  ее  выйти  замуж  за  одного  из  ее 
похитителей».  Преступники  могут  использовать  психологическое 
принуждение  или  физическую  силу,  включая  изнасилование,  чтобы 
принудить  женщину  или  девочку  вступить  в  брак.  Как  и  в  случае  других 
форм  принудительного  брака,  ключевыми  элементами  являются: 
похищение  женщины  или  девочки;  отсутствие  ее  согласия;  с  целью 
вступления в брак.[4] 
Можно  выделить  различные  типы  похищения  невест,  которые 
используются в качестве брачных практик. Так называемый «набег», когда 
мужчины  из  одной  общины  совершают  набег  на  другую  общину  и 
похищают  женщин  в  качестве  невест.  «Похищение  невесты»  -  это  когда 
жених  специально  нацеливается  и  похищает  определенную  женщину 
силой.  «Мнимое  похищение  невесты»  -  это  когда  невеста  соглашается 
быть  похищенной,  чтобы  сбежать.  «Церемониальное  похищение»  -  это 
ритуал,  который  происходит  с  полного  согласия  невесты  и  ее  семьи.  В 

 
 
Казахстане  встречаются  все  виды,  кроме  «набегов».  Речь  идет  о 
«похищении  невесты»,  когда  невеста  не  давала  согласия  на  похищение  и 
часто принуждалась к браку силой, намеком или давлением общества. 
Согласно  традиции,  похищение  женщины  наносит  ущерб  чести 
семьи,  и  принятие  брака  служит  восстановлению  этой  чести.  Социальное 
давление и стигмы, связанные с «потерей девственности после ночи в доме 
мужчины» и семейной чести, служат факторами принуждения к принятию. 
Например,  девушка,  которая  отказывается  от  брака  после  похищения, 
считается «девушкой, которая вернулась домой», позорный титул, который 
в  дальнейшем  часто  приводит  к  отказу  брать  такую  девушку  в  жены, 
поскольку ее считают «легкой» женщиной, не стоящей выкупа за невесту. 
По мнению многих казахов, вызывает тревогу тот факт, что через 70 
лет  после  того,  как  эта  практика  была  запрещена  советской  властью, 
наблюдается  возрождение  практики  похищения  невест.  Интересно,  что 
многие находят неприятным, когда мужчины похищают женщин против их 
воли,  но  также  считают,  что  похищенная  женщина  должна  принять  брак, 
потому  что  так  принято.  Принято  считать,  что  в  досоветские  времена 
похищение невесты было традиционным, культурным способом получения 
жены.  С  возрождением  «казахской»  идентичности  это  возрождение 
практики рассматривается как возвращение к «казахским» корням брака, и 
тот, кто отвергает эти казахские корни, отвергает их культуру.  
Согласно различным историческим источникам, в досоветское время 
похищения  людей  по  обоюдному  согласию  были  довольно  редки  и 
карались  законом.  Однако,  в  начале  1920-х,  советская  власть  начинает 
бороться с подобным видом преступления как похищение невест. Именно 
Советская  попытка  объявить  вне  закона  эту  редкую  практику,  а  не 
фактическое  историческое  преобладание  этой  практики  породило  в  наши 
дни  убеждение,  что  похищение  невест  было  обычной  культурной 
практикой, которая была жестоко подавлена в советский период. С ростом 
национализма  то,  что  раньше  не  было  общепринятым,  теперь 
рассматривается  как  общепринятая  практика  во  имя  «казахской 
идентичности».[5]  
Важный  вопрос  заключается  в  том,  следует  ли  считать  эти 
похищения  невест  нарушением  закона.  Похищение  невесты  происходит  в 
первую  очередь,  когда  жених  и  несколько  друзей  мужского  пола 
используют  силу  или  обман,  чтобы  похитить  женщину  и  доставить  ее  в 
дом жениха. Там ее удерживают против ее воли, в то время как члены его 
семьи давят на нее, чтобы она согласилась на брак. Ее можно продержать 
несколько  дней,  пока  она  не  согласится  на  брак  и  не  напишет  родителям 
письмо, в котором сообщит, что это была ее идея. Часто родители жениха 
поддерживают  его  решение  взять  невесту,  потому  что  невестка 
традиционно  должна  выполнять  все  домашние  дела,  обслуживать 
родителей жениха и обеспечивать детей. В казахской культуре, особенно в 

 
 
южных  сельских  районах,  роль  новой  жены  заключается  в  том,  чтобы 
спокойно служить своей новой семье. 
В  Казахстане  есть  акт,  средства  и  цель,  которые  определяют 
торговлю  людьми  в  международном  праве.  При  первоначальном  акте 
похищения  предполагаемой  невесты  «путем  угрозы  силой  или  ее 
применения  или  других  форм  принуждения,  похищения,  мошенничества, 
обмана...»,  термин  «похищение  невесты»  соответствует  первому 
требованию  определения  торговли  людьми  в  протоколе.  Существует  не 
только  физический  акт  похищения,  но  и  социальное  давление,  чтобы 
принять  брак,  как  описано  выше,  может  рассматриваться  как  форма 
принуждения.  Согласно  этому  определению,  эксплуатация  включает,  как 
минимум  другие  формы  «…сексуальной  эксплуатации,  принудительный 
труд  или  услуги, рабство или обычаи, сходные с рабством, подневольное 
состояние…».[1] 
При  рассмотрении  принудительных  сексуальных  отношений, 
которые  существуют,  когда  невесту  принуждают  к  вступлению  в  брак,  и 
принудительного  труда,  который  она  затем  вынуждена  выполнять, 
обслуживая  домашнее  хозяйство,  представляется,  что  похищение  невесты 
без  согласия  должно  рассматриваться  как  форма  торговли  людьми  в 
соответствии с определениями торговли людьми, принятыми Республикой 
Казахстан. 
Проблема  в  том,  почему  похищения  невест  не  считаются  торговлей 
людьми,  несмотря  на  то,  что  они  соответствуют  юридическому 
определению,  заключается  в  том,  что  похищения  невест  являются 
«традиционными».  Следствием  того,  что  похищение  невесты  считается 
традицией, является то, что оно становится частью неписаной социальной 
хартии  и  считается  выше  критики.  Во  всем  мире  насилие  в  отношении 
женщин  защищается  во  имя  традиции.  Это  делает  невероятно  трудным 
изменение,  преследование  или  обсуждение  действия.  До  тех  пор,  пока 
похищение  невесты  считается  «казахской»  традицией  в  южных 
провинциях,  оно  будет  по  большей  части  игнорироваться  как  практика, 
несмотря на то, что оно соответствует международному и казахстанскому 
определению торговли людьми.  
Похищение  невест  все  еще  остается  проблемой  в  Казахстане.  По 
оценкам  организаций  по  защите прав  женщин,  ежегодно  в  Казахстане 
совершаются до 5 тыс. похищений невест. Похищают зачастую с помощью 
подруг или знакомых будущей «невесты». Обманом или силой заманивают 
в автомобиль и отвозят в дом  «жениха». По приезду на голову  «невесты» 
надевается платок, праздничный стол готов, все родственники уже в сборе, 
а  тетушки  и  бабушки  «жениха»  начинают  уговаривать  «невесту» 
согласиться  на  брак.  Апофеозом  всего  этого  является  отличный  способ 
удержать  «невесту» в доме. Бабушка жениха буквально ложится  у  порога 
дома,  ибо  у  казахов  переступить  через  человека,  особенного  пожилого, 
считается  грехом.  Поэтому  девушка  должна  обладать  смелостью  и 

 
 
мужеством,  чтобы  выдержать  все  это  давление  на  нее.  Привлечь 
похитителей  к  ответственности  можно  по  125  статье  УК  РК  «Похищение 
человека».  Но  это  только  в  том  случае,  если  похищенная  «невеста» 
обратится в правоохранительные органы с заявлением. Но проблема в том, 
что  зачастую  девушки  вынуждены  смириться  с  судьбой,  поскольку 
вышеуказанное  давление  оказывается  действенным.  Так  же  этому 
способствует  то,  что  некоторые  родители  отказываются  принимать 
обратно  своих  похищенных  дочерей,  поскольку  вернуться  обратно, 
считается «позором» как для девушки, так и для ее семьи.  
Известный  казахстанский  юрист Джохар  Утебеков считает,  что  за 
похищение  невест  в  РК  часто  не  наказывают,  потому  что Уголовный 
кодекс  оценивает  жизнь  похищенного  намного  выше,  чем  наказание 
виновников. 
«
Если  они  добровольно  освободят  похищенного,  то  не 
понесут  уголовной  ответственности.  Ответственность  наступит  только, 
если  имеются  сопутствующие  преступления  (изнасилование,  вред 
здоровью,  хранение  оружия,  угон  и  пр.).
 
Разумная  и  гуманистическая 
норма. Законодатель поощряет, чтобы похищенные остались в живых. Это 
гораздо  важнее,  чем  кого-то  наказать! Если  вы  с  этим  не  согласны,  то 
поставьте себя на место безумно страдающих родителей. Я считаю, что это 
положение  УК  полиция  и  СМИ  должны  оглашать  и  распространять  при 
каждом  похищении человека,  пропаже  ребенка.  Это  может  спасти  чью-то 
жизнь
».
[6]
 

жүктеу/скачать 3,44 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: