Курс лекций по истории Восточных философий (ориентософии). Том первый. Протософия: учебное пособие. Брянск: Издательство ООО ид
жүктеу/скачать 1,75 Mb. Pdf көрінісі
|
Shevchenko Vostochnyie filosofii
| [История Востока: 278]
. 1. Маздеизм. IX-VIII вв. до н.э. существовал вне зависимости от традиции Авесты и Зараострийских течений. Огромную роль в культе играл психотропный напиток сома , вызывающий галлюцинации. На основе опыта употребления данного напитка в культе получила широчайшее распространение традиция предсказания. 2. Зороастризм. Имеется в виду тот Зороастризм, который проповедовал пророк Заратуштра и чье ~ 91 ~ учение зафиксировано в «Гатах». Последние традиция относит к творчеству самого пророка и его ближайших учеников. Это тщательно продуманная, систематизированная и духовно апробированная система взглядов, принципиально реформирующая традиционные иранские культы, так называемой «Народной религии». Считается, что свое знание Заратуштра получил от Бога Ахура Мазды (Мудрого Господина). Есть две точки зрения о том, когда жил пророк: либо середина II-го тыс. до н.э., либо VII в. до н.э. Обе точки зрения имеют своих апологетов и свои аргументы, но вторая точка зрения наиболее распространена. Есть и третья точка зрения: создание «Гат» можно датировать и X, и VII вв. до н.э. на том основании, что с точки зрения лингвистики они отчасти даже более архаичны , чем Веды, но существование общины с теоретическими идеями , изложенными в «Гатах» в столь раннюю эпоху , подвергается сомнению [Вольф, 2006: 35] . В основе учения лежит тезис, что мир строго дуален, его полюсы: Истина и Ложь. Создатель мира – Ахура Мазда, его атрибуты: Благое Слово, Благая Мысль, Истина. Ангро- Майнью - опредмеченное Зло и Ложь. Его отец – неизвестен. Противостоит ему в опредмеченном мире сын Мудрого господина – Спента Майнью. 3. Зурванизм. Существует параллельно Зороастризму. Возник около VII в. до н.э. В его основе лежит такая ~ 92 ~ реальность как Зурван – Время и Судьба. Добро и Зло, Ахриман и Ормузд – не более чем братья- близнецы, рожденные Зурваном. Весь пафос благородства, вся низость хитрости, вся эффективность силы и маломощность правды – все с точки зрения Зурвана – тщетно и преходяще. Человек в целом бессилен перед Зурваном, как бессильны перед ним Ахриман и Ормузд. Время и судьба стоит над всем. 4. Религия Ахеменидов . В целом, течение близкое к маздаизму, но имеющее спектр отличий. Ключевым является отход от жесткой дуальной системы бытия, наличие существенных элементов многобожия и яркий, четкий интерес к политическим аспектам религиозной доктрины. Особое место занимает феномен адорации – передачи священных прав на власть Ахеменидов, узаконивание Ахурой Маздой этой власти и тотальная ее сакрализация своим божественным авторитетом. Уже при кратком знакомстве со схемами представленных догматов видны серьезные усилия иранцев в становлении онтологии, как системы взглядов на мир, причем тесно переплетенные с этическими и политическими концептами. Уровень рассуждений, выделение отдельных предметов из объекта рассмотрения, наличие развитых форм аргументации и стремление к серьезным категориальным обобщениям могли бы стать основой для нашего вывода о ~ 93 ~ существовании в Иране начала первого тысячелетия до нашей эры философских систем. Могли бы, но не стали. Ибо нет ни одного собственно философского памятника указанного периода, имеющего в основе философское мировоззрение. Имеются отдельные элементы и искусно обработанные блоки мыслей. Лежит ли в их фундаменте нечто целое, как это было в Египте? Или указанные элементы лишь отдельные личностные прорывы мыслителей-уникумов? Очень осторожный, порой гиперкритичный исследователь, Марина Николаевна Вольф, допускает существование в древнем Иране возможности своей философии, но отсутствие ясных древних текстов именно философского содержания заставляет ее скептически к этому относиться. Исследователь видит возможность рождения философии, но она так и не смогла найти фактов этого рождения. Марина Николаевна оценивает элементы доктрин Древней иранской культуры как специфические протофилософские, но отсутствие их развития заставляет г-жу Вольф лишить их этого статуса жүктеу/скачать 1,75 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|