правда, характеризуется по трем основным признакам:
фак-
тической истинности
или ложности утверждения;
вере
го-
ворящего в истинность или ложность утверждения; наличию
или отсутствию у говорящего
намерения
ввести в заблужде-
ние слушающего. Такую точку зрения высказал еще в начале
ХХ в. В. В. Зеньковский (переиздание 1996 г.), а в наше вре-
мя такой точки зрения придерживаются Стрихартц и Бер-
тон
(Strichartz, Burton,
1990), Коулмен и Кей
(Coleman, Kay,
1981). В соответствии с этой триадой В. В. Знаков
ложью
называет намерение обмануть партнера путем утвержде-
ний, не соответствующих фактам, причем говорящий сам
не верит в истинность утверждения.
При использовании обмана (лжи) вместо образа себя мы
подсовываем партнеру стереотип, который мы считаем наи-
более выгодным в данный момент, выдвигаем ложные моти-
вы (причины), искажаем действительную ситуацию.
На фоне вышесказанного не очень понятно отделение В.
В. Знаковым обмана от лжи и определение обмана как наме-
рения обмануть партнера путем утверждения, соответствую-
щего фактам, причем говорящий верит в истинность утвер-
ждения. Но как можно обмануть кого-то высказыванием, ко-
торое соответствует тому, что есть на самом деле? Если я,
играя с ребенком, говорю, что шарик у меня в правой руке
(что соответствует действительности, и поэтому я верю в ис-
тинность своего утверждения), то разве я его обманываю?
Если у меня есть намерение обмануть ребенка, то я должен
|