Законов 1 Электронная библиотека «Гражданское общество»
жүктеу/скачать 6,69 Mb. Pdf көрінісі
|
Monteskye O dukhe
Глава XVI. Предосторожности, которые должны быть приняты Глава XVI. Предосторожности, которые должны быть приняты Глава XVI. Предосторожности, которые должны быть приняты Глава XVI. Предосторожности, которые должны быть приняты в умеренном правлении в умеренном правлении в умеренном правлении в умеренном правлении В государствах с умеренным образом правления опасность от большого количества рабов может быть предупреждена гуманным обращением с ними. Люди привыкают ко всему, даже к рабству, если только господин не более жесток, чем самое рабство. Афиняне обращались со своими рабами очень кротко – и рабы, поколебавшие государство лакедемонян, не возмущали покоя афинской республики. Римляне первоначально также не испытывали затруднений от своих рабов. И только когда они утратили к ним все человеческие чувства, начались те гражданские войны, которые сравнивали с пуническими. Народы с простыми нравами, которые сами работают, обыкновенно относятся к своим рабам более мягко, чем те народы, которые перестали работать. Первые римляне жили, работали и ели вместе со своими рабами. Они обращались с рабами весьма кротко и справедливо. Самое большое наказание, которому они подвергали раба, состояло в том, чтобы заставить его пройтись перед соседями с ярмом на шее. Верность рабов достаточно поддерживалась обычаями, и в законах не было надобности. Но когда могущество римлян возросло и рабы стали уж – для них не сотрудниками, а орудиями их роскоши и тщеславия, то нравы пришли в упадок и явилась надобность в законах. Необходимы были очень жестокие законы для того, чтобы охранять этих свирепых господ, которые жили среди своих рабов, как во вражеском окружении. И вот появился сенатусконсульт Силлания и другие законы, которыми было определено, чтобы в случае убийства господина все без Ш. Л. Монтескье. О духе законов 239 Электронная библиотека «Гражданское общество». URL: http://www.civisbook.ru/ различия рабы, находившиеся с ним под одной крышей или на расстоянии слышимости человеческого голоса от его дома, наказывались смертью. Те, кто в таком случае укрывал раба, чтобы спасти его, наказывались, как убийцы. Виновен был и тот раб, который убил своего господина по его же приказанию, и тот, кто не помешал господину убить себя. Если господин был убит в пути, то предавали смерти и тех рабов, которые остались при нем, и тех, которые от него убежали. Все эти законы применялись даже к людям, невиновность которых была доказана. Они имели целью внушить рабу благоговейный ужас перед своим господином. Они были порождены не гражданским правлением, а пороком или несовершенством гражданского правления. В них не было и следа духа справедливости, присущего гражданским законам, потому что их принципы были противоположны принципам гражданских законов. Принцип, на котором они были основаны, был, собственно, принципом войны, но войны против неприятеля, находившегося в самых недрах государства. Се-натусконсульт Силлания вытекал из международного права, требующего, чтобы даже несовершенное общество охраняло себя. Несчастье для государства, когда его правители оказываются вынужденными прибегать к таким жестоким законам. Когда людей ставят в такие условия, что им становится трудно повиноваться, то поневоле приходится усиливать наказания за неповиновение и сомневаться в их верности. Но благоразумный законодатель старается избежать тягостной необходимости превратиться в законодателя жестокого. Римские законы не могли иметь доверия к рабам именно потому, что рабы не могли иметь доверия к законам. жүктеу/скачать 6,69 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|