Формулы речевого этикета в казахском языке
Қазақ инновациялық гуманитарлық-заң университетінің хабаршысы № 3 (39), 2018
жүктеу/скачать 0,82 Mb. Pdf көрінісі
|
Формулы речевого этикета в казахском языке
| Қазақ инновациялық гуманитарлық-заң университетінің хабаршысы № 3 (39), 2018
220 В русском и казахском языкознаниях единицы речевого этикета изучены подробно. Проблемам речевого этикета русской языкознании посвящены работы А.А. Акишиной, Н.И. Формановской, Л.К. Граудиной, В.И. Гвозаевой, А.Г. Балакай, В.В. Ковзевой, Г.Р. Шамьенова, А.А. Зубревой и др. А в казахском языкознании работы М. Балакаева, Н.Уали, Р.Сыздыковой, С. Тулековоай, А. Коблановой и др. посвящаются речевому этикету казахского языка. В тюркологии вопросами речевого этикета занимались такие лингвисты, как Ф.Ф. Султанова, Д. Согдыкбекова, Э.Ф. Ишбирдин, З.И Саляхова, А.В. Кузнецов, А.А.Абдуллин, Л.А. Хисамова, Г.А. Бакирова и др. Имеются также исследования сопоставительного характера К.Э. Гаджиевой, С.Д. Бабуева, И.И. Лежневой, В.С. Федоровой и др. К сожалению, в казахской лингвистике исследования единиц казахского речевого этикета недостаточно глубоки. Только отдельные аспекты затронуты вскользь при изучении других единиц речи. В данной статье впервые анализируется коммуникативные традиции лингвокультуры. Таким образом, новизна исследования связана с выявлением специфики формул речевого этикета в казахском языке. Казахский язык очень богат формулами речевого этикета. В них отражаются опыт, основанный на многовековых традициях общения, обычаи, образ жизни казахского народа. Изучение казахских формул речевого этикета, закономерностей выбора конкретных формул речевого этикета в зависимости от ситуации общения представляет большой интерес сточки зрения культуры речи казахского языка. Анализ лексических средств и семантики формул речевых этикетов в казахском языке является актуальным не только потому, что позволяет решить определенные лингвистические задачи, но и потому, что помогает глубже понять культуру и психологию нашего народа, неповторимый способ его образного мышления, выявить лакуны и специфические черты различных реалий, послуживших основой возникновения формул речевого этикета. Следует отметить, что казахские формулы речевого этикета по сравнению с формулами речевого этикета ряда других языков отличаются многочисленностью и ситуационным разнообразием. При необходимости они рассматриваются нами в этнолингвокультурологическом аспекте, так как любая, даже сугубо лингвистическая работа по изучению формул речевого этикета немыслима без обращения к экстралингвистическим данным. Речевой этикет является неотъемлемым элементом культуры народа, его фоновых знаний, важной частью цивилизованного поведения и общения. Именно формулы речевого этикета составляют основу казахского речевого этикета, раскрывая отношения между людьми в различных жизненных ситуациях: приветствия, прощения, выражения благодарности, рождения ребенка, смерти близкого человека, покупки дома, квартиры, одежды и т.д. Знание формул речевого этикета необходимо, во-первых, при построении речевого общения и отношений между людьми, во-вторых, для проникновения в культуру и понимания менталитета народа-носителя данного языка. Теоретическая значимость статьи заключается в определении роли формул речевых этикетов в системе казахского языка. Статья способствует дальнейшему развитию положений, связанных со способами эксплицитного и имплицитного выражения эмоции средствами языка. Практическая значимость мотивируется важностью установления контактов в соответствии с той или иной культуры. Цель настоящей статьи состоит в рассмотрении языкового явления формулы речевого этикета в казахском языке, определении их стутуса и выявлении семантических особенностей формул речевого этикета в функциональном аспекте. Основными методами исследования являются, метод семантического поля, статистический метод обработки результатов, метод наблюдения и метод описания. Следует отметить, что в лингвистике для обозначения единиц речевого этикета используются различные термины: устойчивые формулы общения, средства выражения вежливости, вербальные средства этического общения, формулы речевого этикета, вербальные средства коммуникации и др. Так, А.А. Абдуллин называет их этическими выражениями общения, относя к ним «формулы приветствия, извинения, благожелания, комплимента, благодарности, прощания» [2, 3]. Некоторые лингвисты исследуют одну или несколько групп формул речевого этикета и |