питания, на природные задатки человека и его стремления.
«Частная собственность, — писал Оуэн, — была и есть причина
бесчисленных преступлений и бедствий, испытываемых челове-
ком, и он должен приветствовать наступление эры, когда науч-
ные успехи и знакомство со способами формирования у всех
людей совершенного характера сделают продолжение борьбы
за личное обогащение не только излишним, но и весьма вред-
ным для всех…»
1
. В рационально устроенном обществе, верил
Оуэн, частной собственности уже не будет.
1
Оуэн Р. Книга о новом нравственном мире//Антология мировой фило-
софии. Т. 3. С. 530.
Оуэн искренне верил в мирное преобразование экономи-
ческой жизни путем организации крупной производственной
кооперации, объединенных семейств. Объединенные семей-
ства, полагал мыслитель, составят ячейку совершенно новой
организации общества, при которой все люди приобретут но-
вое сознание, новые чувства, усвоят совершенно иное челове-
ческое поведение. Соответственно, физические и умственные
силы каждого человека, воспитанного указанным образом,
умножатся пропорционально числу членов его объединенной
семьи. Благодаря такому устройству, общественная жизнь ко-
ренным образом будет преобразована. И, таким образом,
не будет никакого места войнам и насилию.
Однако, как показал дальнейший ход истории, политические
платформы Сен-Симона, Фурье и Оуэна оказались лишь соци-
альной утопией.
Достарыңызбен бөлісу: