Т†лен …бдiк?Лы парасат майданы таЎдамалы Алматы «Раритет» 2012
жүктеу/скачать 1,3 Mb. Pdf көрінісі
|
Parasat maydany T 1257 len 1240 bdikov
| (ойланып).
Возможно, ты прав. В семейном плане я виноват перед вами. Не скрою, мое детство было счаст- ливое. Для меня самые лучшие люди на земле, которые не подлежат обсуждению, были мои родители. Но я стал взрослеть, стал разбираться – что плохо, что хорошо, и что мои родители хороши только для меня, а не для всех. Что касается моего отторжения от дома, то... я должен признаться, что ты, как духовный наставник, мне стал неинтересным. ( ?ры бґЈан аЎырайып, «айтып отырЈаныЎ дґрыс емес јой» дегендей басын шайјайды ).Ты внушал мне никогда не рисковать в жизни. Я под этим влиянием вы- рос робким, трусливым. Ты не мог ответить мне на те вопросы, которые меня волновали; не смог меня защи- тить от того одиночества, которое я испытывал. Я сильно переживал становление своего «Я». Меня долго не поки- дало чувство неуверенности. Мне показалось, что я чело- век Богом обиженный, ни на что неспособный. Считал себя потерянным. Но я отчаянно боролся, чтобы возмес- тить свою бездарность хотя бы трудолюбием или знани- ем. Чем больше я погружался в знание, тем больше отде- лялся от тебя. И в один прекрасный день понял, что по мироощущению, по жизненной позиции, мы с тобой раз- ные люди разного поколения, хотя ты мне отец. И все началось с этого. Думаю, в этом ты сам больше виноват, чем я... Уменя появилось желание убить тебя в себе ( бґЈан шошына јараЈан ?рыЈа бґрылып), не в прямом смысле, конечно, ( „кесiне јайта бґрылып ) чтобы стать самостоя- тельной личностью. Потому что ты постоянно подавлял мою волю своим отцовским положением. А я стремился к свободе. Разве это не естественно? Сейчас у меня та- кое состояние, что я не могу с тобой воссоединиться, нить, которая связывала нас, оборвана. Иногда во сне вижу свое детство, где постоянно теряю тебя и не могу найти. Когда просыпаюсь, меня одолевает страшная тоска и безысходность... Вот такова моя судьба, в которой мо- жешь винить меня сколько угодно. А р д а г е р. ‡з жаныЎныЎ тереЎiне батјан сайын, „ркiмнiЎ маЎдайына жазылЈан бiр жалЈыздыјтыЎ бар екенiн аЎЈарарыЎ аныј. Ајылдан азап шексеЎ, ол – †зiЎнiЎ талайыЎ. ОЈан „кенi кiн„лаудыЎ јажетi жој. Егер – 481 – саЈан рухани ґстаз болуЈа †рем жетпей жатса, ол да заЎды н„рсе. Бiрај „кенi данышпан болЈаны Ґшiн емес, „ке болЈаны Ґшiн Јана јадiрлейдi... Рас, „кенiЎ жајсы атаЈы балаЈа мајтаныш екенi белгiлi. Бiрај атај деген кҐрделi ґЈым. Белгiлi бiр уајыттан, заманнан јол Ґзгеннен кейiн, ґЈым †згере бастайды. ‡з заманында пайдасыз болЈан iстер де, кейiнгi заманныЎ мҐддесiне с„йкес келгенде, јґлпы- рып, жаЎа сипатја, жаЎа маЈынаЈа ие болады. Кезiнде Ѕытай јорЈаны сол замандардаЈы атајјґмар император- лардыЎ астамшыл жобаларымен салынып, сан Јасыр бо- йына елдi титыјтатып, јайыршылыјја жеткiзгенi, сан рет халыјтыЎ ашу-ызасын тудырып, јарулы к†терiлiстерге „келгенi тарихтан белгiлi. ЕЎ Јажабы јорЈан ешјашан да Ѕытайды сыртјы жаулардан јорЈаЈан емес. МҐлде бекер салынЈан, †лшеусiз шыЈынЈа батырЈан пайдасыз, јайыр- сыз еЎбек болды. Бiрај пайдасыз јґрылыс болса да, кейiн заман †згерiп, ґрпајтар ауысјаннан кейiн, бҐкiл азап пен шыЈын, халыјтыЎ јасiретi бiрте-бiрте ґмытылып, бҐгiнде сол јорЈан бҐкiл јытай елiнiЎ мајтанышына, туристiк объект ретiнде табыс к†зiне айналып отыр. БҐгiнгi халыј осыны Јана мойындайды. Ал тереЎiрек ҐЎiлсеЎ, ајијаты „лгiндей. ТарихтыЎ парадоксы деген осы. Сондыјтан †мiрге тереЎiрек јараЈанныЎ б†тендiгi жој. К†птiЎ „детi белгiлi – †мiрдi ај ж„не јара деген екi-ај тҐспен к†руге јґмар. Ал шын м„нiнде, †мiр, ај пен јараныЎ сыртында, осы екi тҐстiЎ арасын јосатын јыруар бояудан тґратыны белгiлi. ? л ы ( жүктеу/скачать 1,3 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|