Тонкое искусство пофигизма: Парадоксальный способ жить счастливо

для меня. У меня ничего не получается».
Желание  избегать  неудач  возникает  позднее.  Думаю,  оно  во  многом
обусловлено  нашей  системой  образования,  которая  жестко  ориентирована
на успех и наказывает за неуспеваемость. Немалую роль играют властные
и  строгие  родители,  которые  не  позволяют  детям  набивать  шишки  и
наказывают за попытки сделать что-то по-новому или по-своему. А тут еще
и  СМИ,  которые  бесконечно  рассказывают  о  чужих  звездных  успехах,  не
показывая  тысячи  часов  скучного  и  монотонного  труда,  который
потребовался для достижения этого успеха.
В  итоге  большинство  из  нас  начинают  бояться  неудач,  инстинктивно
избегать их, держаться лишь старых и надежных путей.
Однако это душит и сковывает наши возможности. Подлинно успешны
мы  можем  быть  лишь  в  том,  в  чем  захотим  терпеть  неудачу.  Если  мы  не
готовы к неудачам, значит, нам и не слишком нужен успех.
Боязнь неудач во многом вызвана дурацкими ценностями. Допустим, я
сужу о себе по способности «делать своих знакомых такими, как я». Это не
жизнь,  а  сплошная  нервотрепка.  Ведь  моя  неудача  на  100%  определяется
не моими действиями, а действиями других людей. Тут я не контролирую
ситуацию: моя самооценка полностью зависит от окружающих.
Вместо  этого  можно  выбрать  другой  критерий  («улучшение
социального  аспекта  жизни»)  и  другую  ценность  («хорошие  отношения  с
окружающими»).  Тогда  все  в  моих  руках:  я  сам  кузнец  своего  счастья  и
самоуважения.
Как  мы  уже  видели  в  главе  4,  наши  ценности  дерьмовы,  если  они
завязаны  на  осязаемые  и  внешние  цели,  лежащие  вне  нашего  контроля.
Погоня  за  этими  целями  вызывает  сильную  тревогу.  И  даже  если  нам
удается  достигнуть  их,  они  вызывают  в  нас  чувство  пустоты  и
бессмыслицы: успех пришел и что делать дальше, не известно.
Как  мы  опять  же  видели,  качественные  ценности  ориентированы  на
процесс.  Допустим,  мы  стремимся  «быть  честными  с  окружающими»,  и
наш критерий — «честность». Очевидно, что раз и навсегда добиться этой
цели  невозможно:  проблема  возникает  снова  и  снова.  Каждый  новый
разговор  и  каждое  новое  общение  приносит  новые  вызовы  и  новые
возможности  для  честного  подхода.  Эта  ценность  —  постоянный  процесс
длиной в жизнь, который не может завершиться.
Или, скажем, ваша ценность — «успех по земным меркам», и измеряете
вы  его  «покупкой  дома  и  дорогой  машины».  Двадцать  лет  вы  будете
вкалывать  как  проклятый,  а  когда  достигнете  цели,  ваш  жизненный
критерий  уже  ничего  не  даст  вам.  И  тогда  начнется  кризис  среднего

возраста,  поскольку  проблема,  которая  стимулировала  вас  всю  вашу
взрослую  жизнь,  исчезнет.  А  других  возможностей  для  роста  и
совершенствования не видно, тогда как счастье нам приносит именно рост,
а не длинный список субъективных успехов.
В  этом  смысле  цели  в  обычном  понимании  —  окончить  институт,
купить  дом  у  озера,  сбросить  семь  килограмм  —  могут  дать  лишь
ограниченное  счастье.  Они  хороши  для  достижения  краткосрочных  и
быстрореализуемых выгод. Но строить по ним жизнь никак нельзя.
Пикассо творил всю жизнь. Ему было уже за девяносто, а он продолжал
рисовать: до самых последних лет жизни. Если бы он лишь мечтал «стать
знаменитым»,  или  «заработать  больше  других  художников»,  или
«нарисовать  тысячу  картин»,  в  какой-то  момент  наступила  бы  стагнация.
Он погряз бы в тревогах и сомнениях. Он бы не смог совершенствоваться и
находить новые пути в творчестве десятилетие за десятилетием.
Он  добился  успеха  по  той  же  самой  причине,  по  которой  с
удовольствием  рисовал  на  салфетках  в  кафе.  Его  фундаментальная
ценность  была  простой  и  скромной.  И  не  предполагала  совершенства,  т.е.
конца.  Она  состояла  в  «честном  самовыражении».  И  именно  это  сделало
салфетку столь ценной.

жүктеу/скачать 0,93 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: