Пән атауы: Философия Тақырып: №1 Практикалық сабақ
жүктеу/скачать 20,34 Kb.
|
№1 тақырып Философия
|
Пән атауы: Философия Тақырып: №1 Практикалық сабақ: Философияның қалыптасуы және дамуы Тапсырмалар:.Төмендегі сұрақтарға жауап беріңіз: Философияның зерттеу әдістері: диалектика және метафизика. Философияның негізгі бағыттарын талдаңыз: «материализм», «идеализм» Қазіргі кезеңдегі әлемдегі философияның құрылымы мен қызметтері 1.Әлемдік философиялық ойдың дамуын талдай келе, Гегель философия өз зерттеулерінде әрқашан диалектика мен метафизика сияқты өзіндік әдістерге сүйенеді деген қорытындыға келді. Гегельге дейін метафизика «алғашқы философия» ретінде түсінілді, яғни. болмыс пен танымның ең жалпы принциптері туралы ілім. Екі философиялық әдіс – метафизикалық және диалектикалық болғандықтан, адамның ойлауы екі түрлі болады: метафизикалық және диалектикалық. Әлемдік философиялық ойдың дамуын талдай келе, Гегель философия өз зерттеулерінде әрқашан диалектика мен метафизика сияқты өзіндік әдістерге сүйенеді деген қорытындыға келді. Гегельге дейін метафизика «алғашқы философия» ретінде түсінілді, яғни. болмыс пен танымның ең жалпы принциптері туралы ілім. Екі философиялық әдіс – метафизикалық және диалектикалық болғандықтан, адамның ойлауы екі түрлі болады: метафизикалық және диалектикалық. Метафизикалық ойлау эмпирикалық (эксперименттік) және күнделікті қоғамдық және жеке санаға тән жаппай практикалық ойлау. Ф.Энгельс атап өткендей, метафизик үшін заттар мен олардың психикалық бейнелері, ұғымдары бөлек, өзгермейтін, қатып қалған, біржола берілген, бірінен соң бірі және бірінен-бірі тәуелсіз зерттеуге жататын заттар. Демек, метафизикалық ойлауы бар адам дүниені дамуда, байланыстарда, қайшылықтарда емес, оны заттардың байланыстары, олардың қайшылықтары, даму бағыты емес, жеке оқиғалар, құбылыстардың механикалық жиынтығы ретінде қарастырады. Егер адам шындықты теориялық игеруге көтерілмесе және зерттеудің диалектикалық әдісін меңгермесе, онда оның ойлауы метафизикалық болады. Адам өзінің метафизикалық ойлауының көмегімен құбылыстарды қалай талдауға тырысса да, ол «жұмыс істемейді»: тіпті теориялық деңгейде метафизика дұрыс жалпылаулар мен қорытындыларға әкелмейді. Оның бүкіл мәні – танымның принциптері мен әдістері – дамушы құбылыстарды, олардың келешегін, қайшылықтарды шешудің формаларын, жолдары мен тәсілдерін мәнді түсінуге кедергі жасайды. 2. Барлық философиялық ілімдер екі негізгі салаға бөлінеді: материализм және идеализм. Материалистер материяны бастапқы және шешуші деп санайды; ол санадан тәуелсіз өмір сүреді, оған дейін өмір сүрді және өзінің дамуының белгілі бір кезеңінде оның өнімі ретінде сананы тудырды. Демек, сана материалдық дүниенің жалпы заңдарына бағынады. Идеалистер негізгі және анықтаушы фактор ойлау, қандай да бір рухани, идеалды бастама деп есептейді. Олар ойлаудың, сананың немесе рухтың материядан тәуелсіз өмір сүретіндігінен және қандай да бір жолмен оның өнімі ретінде материяны тудыратындығынан шығады. Материализмнің ғылыми дүниетанымға, ал идеализмнің діни көзқарасқа сәйкес келетінін байқау қиын емес. Дегенмен, идеализм мен діннің айырмашылығы, соңғысы сенімге қатысты ұстанымдарын қабылдауды талап етеді, ал идеализм бұл ұстанымдарды дәлелдеуге тырысады. Кез келген дәйекті дүниетаным міндетті түрде бір принциптің – материяның немесе рухтың басымдылығын мойындаудан туындайды. Мұндай дүниетаным монистік (грек тілінен ''monos'' - бір) деп аталады. Дегенмен, философия тарихында бұл екі қағиданы да бір-бірінен тәуелсіз бастапқы және бар деп мойындаған ойшылдар (мысалы, Р. Декарт) да болды. Мұндай философтарды дуалисттер (латын тілінен аударғанда «dualis» - қосарлы) деп атайды. Идеализм философиялық бағыт ретінде екі түрде болады: объективті және субъективті идеализм түрінде. Объективті идеализм негізгі және объективті түрде өмір сүретін идеалды принципті анықтаушы ретінде алады, яғни. біздің санамызға тәуелсіз, бізден тыс – бұл Құдай, әлемдік рух, абсолютті идея, т.б. кейбір жеке емес ақыл. Объективті идеализмнің атасы Платонда идеялар, эйдостар, Гегельде абсолютті идея, Фома Аквинада Құдай. 3. -Философияның негізгі және маңызды қызметтерінің бірі дүниетаным болып табылады. Философия адамдардың дүние және оның құрылымы, адам және қоғам туралы, сыртқы әлеммен қарым-қатынас принциптері және ондағы адамның орны туралы түсініктерін қалыптастырады, сол арқылы оның дүниетанымын қалыптастырады. Философия адамның көзқарасын, оның мақсат-мүдделері мен қажеттіліктерін және олардың қоршаған шындықпен байланысын нақтылайды, дүниенің әмбебап философиялық бейнесін дамытады және ғылыми білімді түсіну мен жүйелеу нәтижесінде адамның болмысын ашады әлеуметтік білімнің басқа формаларының мазмұны. - Философияның іргелі қызметінің мәні ғылымда да, адамдардың практикалық іс-әрекетінде де қолданылатын шындықтың жалпы түсініктерінің, заңдылықтары мен принциптерінің қалыптасуын ашу болып табылады. Философия объектілерді емес, эмпирикалық шындықты емес, бұл шындықтың қоғамдық санада қалай «өмір сүретінін» зерттейді; ол қоғам мен адам үшін шындықтың мәндерін зерттейді. - Философияның тәрбиелік қызметі адам бойында адамгершілік және мәдени құндылықтарды қалыптастыруға, өзін-өзі жетілдіруге, өмірлік басымдықтарды құруға және іздеуге бағытталған.Философияны білу адам бойында мәдени тұлғаның маңызды қасиеттерін: шындыққа, ақиқатқа, мейірімділікке бағдарлануын қалыптастыруға ықпал етеді. Философия адамды қарапайым ойлау түрінің тар шеңберінен қорғауға қабілетті; ол құбылыстардың қарама-қайшы, өзгермелі мәнін барынша адекватты түрде көрсету үшін нақты ғылымдардың теориялық және эмпирикалық концепцияларын динамизациялайды. - Философияның гносеологиялық қызметі адамның ойлауын қоршаған дүниені тануға және шындықты іздеуге итермелейді.Философиялық білім теориясының арқасында табиғи және әлеуметтік құбылыстардың заңдылықтары ашылып, адам ойлауын ақиқатқа ілгерілету формалары, жолдары ашылды және оған жетудің құралдары және басқа ғылымдардың нәтижелері жинақталған. Философиялық білімді меңгеру адамның ойлау мәдениетін дамыту, сан алуан теориялық және практикалық мәселелерді шешу үшін маңызды. жүктеу/скачать 20,34 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|