Тақырып 12.
Сананы философиялық ұғыну.
2 сағат
|
Адам санасы – бұл философиялық талдаудың негізгі пәні.
Сана философиялық категория ретінде.
Философия тарихында сананың феноменiнiң түсiнуiн қалыптасуы.
|
Сана генезисі. Сана адамның тiршiлiк әрекетiнiң формасы ретінде, рухани бағыт және әлемнiң өрнектеуiнiң әдiсi. Бейнелеу формалары. Сананың қоғамдық-тарихи мәні: сананың эволюциялық-тарихи және әлеуметтік – тарихи аспектілері.
Саналылық және бейсаналық. З.Фрейдтің бейсаналық концепциясы. К.Юнгтың архетиптер мен ұжымдық бейсаналық ілімі. Сана индивидтің ішікі дүниесінің мазмұны ретінде. Сана және ми. Сана, тiл, қарым-қатынас. Қоғамдық және индивидуалдық сана. Қоғамдық сананың формалары.
|
|
Тақырып 13.
Философиялық білім жүйесіндегі гносеология. Эпистемология.
2 сағат
|
Гносеологияның негізгі категорияларын қарастыру, олардың ғылымның дамуындағы мәні.
|
Гносеология түсінігі. Эпистемология. Шындыққа әлеуметтік-тарихи қатынастағы таным ретінде. Субъект ижәне объект, танымның пәні. Таным субъектінің белсенділігі мәселесі. Таным сатылары мен формаларының әртүрлілігі. Танымдағы сезімдік жэәне рационалдық бірлігі. Таным мен білім. Сенiм, пiкiр, түсiну.
Философия мен ғылымдағы ақиқат мәселесі. Ақиқат, адасушылық және жалған. Ақиқат формалары, критерийлері.
Ғылым – танымның ерекшк формасы ретінде. Ғылымның динамикасы мен перспективалары. Ғылыми танымның ерекшелігі. Ғылыми танымның мәні мен құрылымы, формалары мен әдістері.
|
|
Тақырып 14.
Философиялық антропология.
2 сағат
|
Адам және оның болмысы – философияның орталық мәселесі ретінде.
|
Адам мәселесін қарастырудағы философиялық ерекшелік, өзектіліктер және көпқырлылық.
Философия тарихындағы адам мәселесі. Антропосоциогенз мәселесі. Адам, индивид, тұлға. Тұлғаның әлеуметтік табиғаты.
Философиядағы құндылық мәселесі. Аксиология.
Бостандық мәселесі. Бостандық адамның болмысы және құндылығы ретінде. Волюнтаризм және фатализм. Адам өмірінің мәні мәселесі.
Өмір, өлім және өлмейтіндік мәселелері.
|
|
|
