Философия жәие мәдениеттану кафедрасы

Тарих және қүқық факультетінің

оқу-әдістемелік кеңесінде бекітілді «___»_________200__ж.

1 ОӨЖ бойынша мақсаттар мен міңдеттер

Өздік жұмысы оқушылардың оқу іс-әрекетіндегі маңызды түрі болып табылады, ол олардың білімдеріні тереңдетуге және алған білімдері мен икемділіктерінің тұрақты болуына ықпал етеді және оқушылардың өздерінше білім алуға және өздік дамуының қалыптасуына әрекет етеді, өздерінің тәжірибелік іс-әрекетттері кезінде шығармашылық білімдерге ие болуға мүмкіндік береді.

Оқушылардың өздік жұмысы мына қарастырады:

• 
  Үйге берілген тапсырмаларды орындау кезінде, курстық және дипломдық жұмыс, сабақтарға дайындалу мен бақылау жұмыстарына дайындалу кезінде оқу материалын тереңдетуге және
  
• 
  Ғылыми әдебиеттермен жұмыс істей білу икемділіктерін қалыптастыруға, ақпараты өздігінше іздеуге, ғылыми-зерттеушілік және шығармашылық қабілеттерін қалыптастыруға мүмкіндік береді
  
• 
  Еңбек сүйгіштікке тәрбиелеу, үнемі ақапатты іздеу және оған дайындыққа және оны игеруге, сонымен қатар жұмыс уақытын дұрыс жоспарлап, ұйымдастыра білуге.
  

Осы пәнді өздігінше оқып білу үрдісі төмендегі келесі кезеңдерді қарастырады:

Бірінші кезең, репродуктивті деңгейде оқу материалын меңгеруді, түсіне білу және қолдана білуді қарастырады. Келесі кезеңде (продуктивті деңгейінде) тапсырмалар мынандай категорияларға сәйкес келеді, бұлар анализ, синтез, бағалау.

Семинар – топтық тәжірибе сабағы. Оның негізгі міндеті, белгілі бір пәнді терең оқу және оқып жүрген ғылымның ерекшеліктірін есепке ала отырып, керекті әдістемелі қамту. Өз еркімен шығармашықты студентте дамытады, олардың ғылымға және ғылыми зерттеулерге қызығушылығын күшейтеді, ғылыми теориялық орынды өмірлік тәжірибемен байланыстыруға көмектеседі және жұмыстың тәжірибелік білімдерді қорытуға қатысады бұл семинар сабақтарының біліми-тәжірибелік және тәрбиелік маңызы. Онымен қатар семинар сабақтары-студентердің жеке жұмыс нәтижелерінің бақықалау құралы.

Семинарларға қатысу студенттердің жалпы, кәсіби және мәдени дүниетанымын кеңейтеді.

Семинарлар әңгіме, хабарлама және толықтыру, доклад, реферат, диспут, жазбаша жұмыс ретінде өте алады.

Семинар - әңгіме – оқу – тәжірибелік сабақтардың жоғары мектептердегі ең таралған түрі. Ол белгіленген жоспар бойынша әңгіме формалында және мұғалімнің қысқаша бастауымен және қорытынындысымен өте алады. Жосрап сабақтың мақсатына сәйкес келіп және студенттердің жұмысқа белсеңді қатысуға қамтамасыз ету керек.

Семинар-әңгіме алғында жұмыстың қорытындылары шығарылып, оларға баға беріледі, тақырыпты одан әрі қарастыру тақырыптары немесе оның жеке сұрақтары келесі сабаққа дайындау тапсырмасы беріледі.

Студенттердің докладтары тыңдау және талқылау семинар сабақтардың маңызы түрі. Мұғалімнің тапсыруымен олар алдын ала дайындалады. Докладта 3 негізгі бөлім қарастырылары: кіріспе, онда тақырыпқа аңықтамасы, әдістемесі, құрылысы және мазмұны көрсетіледі; сонымен бірге тарихнамасымен деректемесі беріледі. Кіріспенің мазмұнына байланысты оған 3-5 мин. Беріледі. Одан кейін негізгі бөлім – қарастырылып жатқан тақырыптың мазмұндамасы (көбінесе мәселелік жоспарда) және жалпылама – қорытынды. Мұндай докладтың уақыты 20-30 мин.

Жоғары мектепте семинар сабақтарының маңызды орнын рефераттар алады. Мазмұнына қарай реферат сөзі доклад сөзіне ұқсақ болса да, реферат творчестволық жұмыстың жоғары деңейі. Докладты айтуға дайындалған студент жоспар мен конспектімен шектеледі, ал реферат үшін бұл жеткіліксіз. Оның қорғалуы – бұл шығарма, аяқталған жұмыс оған дайындалу терең білімдерді керек етеді.

Семинар сабақтарының икемді түрі диспут. Диспут сөзінің аудармасы «диспут» (dispute – айланамын, дауласамын), ол қатысушылардың жоғары ойлау белсенділікті керек етеді.

Семинардың толығырақ құнды қасиеті дискуссия процессінде көрінеді. «Дауда ақиқай тауады», - дейді философтар.

Семинарлар – жазбаша жұмыстар. Қиын сұрақтар теорияларда қоғамдық, гуманитарлық ғылымдардың мұғалімдарі студенттерге көбіне жазбаша жұмыстарды ұсынады. Олар қысқа (15-20 мин.) немесе 2 академиялық сағатқа созылған болу мүмкін. Бірінші жағдайда олар аяқталған соң дереу баға беріледі, ал екіншісі арнайы берілген уақытта көбінесе келесі бабақта.

3 Уақыт бюджетті

Оқушының өздік жұмысының уақыт бюджеті жұмыс бағдарламасына сәйкес ОӨЖ сағат санына байланысты болады. - 30% - дәрісті қарастырып шығу, 70% - тәжірибелік сабақтарға дайындық.

Бұл пән бойынша оқу жұмыс бағдарламасынан алынған көшірме бойынша студенттің өздік жұмысы 45 сағатқа (қосымша 1). ОӨЖ бөлінге бюджет уақытын ала отырып біз 10 сағат- дәрісті қарастырып шығуға, 25 с. – тәжірибелік сабақтарға дайындық..

4 Баға

Студенттердің өздік жұмысын орындау бақылау іс-шараларының кестесі бойынша, студенттерге араналған пәннің бағдараламасы бойынша бағғаланады. (қосымша 2). Төменде берілген кестені негізге ала отырып СӨЖ 1 баллға бағаланады.

Бұқаралық мәдениет мәдениеттану талдау заты ретінде.

[1], стр. 45-67, [10] стр.4-90

Тақырып 2 Мәдени модернизмнің теориялары

Мәдениеттану зерттеулер контекстінде бұқаралық мәдениет пен элитарлық мәдениет. Бұқаралық қағам мен бұқаралық мәдениет теорияларының қалыптасуы.

[3] стр. 4-59 [14] стр. 4-299

Тақырып 3 Мәдени пікір алуандағы және бұқаралық мәдениет бұқаралық қоғамның мәдениеті ретінде талдау

Бұқаралық мәдениет териялары «бұқаралық қоғам» мәдениеті ретінде. Постмодернистік философия және бұқаралық мәдениет.

[12], стр. 55-67 [16] стр.5-45

Тақырып 4 Бұқаралық мәдениеттің марксистік талдауы

Бұқаралық мәдениеттің марксистік және и неомарксистік айқындамалары.

[14], стр. 5-77 [21] стр.5-66

Тақырып 5 Бұқаралық мәдениеттің психоаналитикалық талдауы Бұқаралық мәдениет теорияларының негізгі бағыттары.

[10], стр. 45-67 [15] стр.5-196

Бұқаралық мәдениетің Франкфурт мектебінің теориялары. Франкфурт мектебінің мәдениеттанушылық зерттеулерінің бұқаралық мәдениет зерттеуінде мағынасы.

[9], стр. 25-112 [17] стр.23-85

Тақырып 7 Бұқаралық мәдениеттің семиотикалық талдауы

Бұқаралық мәдениет мәдени «американизмнің» экспансия ретінде. Зәре феномені. Зәре адамның «еркін малтып» жүрген мазасындануының объективациясы ретінде. Зәре эффектілері. Мәдениет тауар ретінде.

[11], стр. 4-67 [18] стр.5-45

Тақырып 8 Феминизм және бұқаралық мәдениет феномені

Элитарлық мәдениет және еркектікті жоғарлату. Бұқаралық мәдениет және феминдіктікті маргинализациялау.

1. 
   Адорно Т. Социология музыки // Избранное. – М.; СПб., 1999.
   
2. 
   Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости // Киноведческие записки. – 1988. – №2.
   
3. 
   Бовуар С. де. Второй пол. – М., 1998.
   
4. 
   Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Одномерный человек. – М., 2002.
   
5. 
   Лебон Г. Психология толп. – М., 1998.
   
6. 
   Московичи С. Век толп. – М., 1998.
   
7. 
   Мережковский Д.С. Грядущий Хам // Мережковский Д.С. Эстетика и критика: В 2-х т. Т.1. – М., 1994.
   
8. 
   Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. – М., 1991.
   
9. 
   Фрейд З. Психология масс и анализ человеческого «Я». – М., 1999.
   
10. 
    Фромм Э. Душа человека. – М., 1992.
    
11. 
    Фромм Э. Анализ человеческой деструктивности. – М., 2002.
    
12. 
    Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика Просвещения. – М.; СПб, 1997.
    
13. 
    Шапинская Е.Н. Формирование эстетического сознания в контексте современной массовой культуры (некоторые западные теории последних лет) // Современные концепции эстетического воспитания. – М., 1998.
    

14. 
    Барт Р. Мифологии. – М., 2000.
    
15. 
    Лосев А.Ф. Диалектика мифа. – М., 1991.
    
16. 
    Молчанов В.В. Миражи массовой культуры. – Л., 1984.
    
17. 
    Круглов А. Массовая культура // Здравый смысл. – 1997. – № 5.
    
18. 
    Разлогов К. и др. Дар или проклятие? Проблемы массовой культуры. – М., 1994.
    
19. 
    Руднев В. Словарь культуры ХХ века. – М., 1999.
    
20. 
    Русский авангард. – СПб., 1996.
    
21. 
    Султанова Ж.Б. Массовая культура как объект философского анализа: Дис. канд. филос. наук. – Алматы, 2002.