Проблемы локализации средневековых городов Западного Казахстана

Понятие «город» в разное время и в разных обществах имело различное содержание. Нередко «городом» называли населенный пункт, жители которого занимались ремеслом и торговлей. Города часто получали свои названия по имени племени или представителей знати. По письменным источникам, к числу городов, которые отождествляются с развалинами крупных городищ ЗКО относятся: Жайык, Жалпактал, Сарыузень, Сарайчик, Кызылкорган.

Западный Казахстан - был центром высокоразвитой городской культуры древности и средневековья. Города здесь появились еще в домногольское время и достигли расцвета в период Золотой Орды. Спокойная политическая обстановка в средние века на территории современного Западного Казахстана способствовала развитию оседлого образа жизни, что привело к увеличению количества всякого рода поселений, в том числе и городов.

Вместе с тем некоторые существенные стороны жизни городов этого периода еще не исследованы до конца. Между тем за пятнадцать лет, были исследованы ряд городов на р. Урал которые являлись центром развития городской культуры.

Одной из интересных проблем является локализация средневековых городов расположенных на древних караванных маршрутах Великого шелкового пути. Вопросы местонахождения средневековых городов издавна привлекали исследователей. До сегодняшнего времени, нами был известен только один город эпохи Золотой Орды. Сарайчик — один из самых западных городов Казахстана. Вот что о нем пишет путешественник XIV в. Ибн Батута: «Сарайджук, джук значит маленький. Они, таким образом, хотели выразить, что это Сарай Малый. Город этот расположен на берегу полноводной реки, называемой Улусу, значение чего «великая вода». Через нее переброшен мост из лодок, такой же, как в Багдаде. В этом городе наше путешествие на лошадях, тянувших арбы, закончилось…».

Это и другие сообщения письменных источников о городе характеризуют его как важнейший центр на трассе Великого Шелкового пути, бывший своеобразными воротами в Азию.

Развалины Сарайчика находятся в 50 км от города Атырау, вверх по Уралу. До сих пор современный поселок, который стоит на развалинах древнего города, называется Сарайчик. На его территории, на берегу р. Урал, расположено городище Сарайчик. В течение нескольких лет здесь работают археологи.

Возник же город, если следовать письменным источникам, по повелению основателя Золотой Орды хана Бату (Батыя), правившего в 1227—1254 гг. Именно в этом городе, согласно историческим преданиям, принял ислам монгольский хан Берке (1257—1266), после чего ислам стал государственной религией Золотой Орды.

Однако есть мнение, что Сарайчик был гораздо старше и что он существовал еще в эпоху домонгольских завоеваний, в X—XII вв., но на этот вопрос могут дать ответ лишь раскопки.

Возвышение Сарайчика как города начинается в рамках укрепления Золотой Орды, следствием чего был рост городской жизни, территориальное расширение старых городов и возникновение новых. Города становятся центрами ремесла и торговли, в них сооружаются великолепные архитектурные ансамбли, строятся мечети, мавзолеи, бани, караван-сараи.

В крупных городских центрах чеканится монета. Не был исключением и Сарайчик, монетный двор которого выпускал различные по своей стоимости медные монеты. На одной стороне их оттиснуто «чекан города Сарайд- жука», а на другой — изображение цветка и хищного животного, возможно, льва. При раскопках Сарайчика найдено много привозных монет, которые чеканились в городах, прежде всего, Золотой Орды, а также Хорезма, Самарканда, Ирана.

Важную роль в развитии города сыграл и тот факт, что Сарайчик был идеологическим центром, местом распространения ислама.

Здесь находился пантеон (кладбище) мусульманских проповедников, многих золотоордынских ханов и знатных людей. Именно здесь был похоронен хан Тохты, правивший в Золотой Орде с 1290 по 1312 гг. и которого знаменитый путешественник Марко Поло назвал «царем Запада». Впоследствии здесь был захоронен казахский хан Касым.

Раскопки Сарайчика вскрыли жилые кварталы, дома, построенные из сырцового кирпича. В домах насчитывалось от двух до трех комнат, отапливаемых при помощи дымоходных каналов (канов), проложенных под полом.

Удалось частично раскопать и часть одного из богатых зданий Сарайчика, стоявшего на искусственном возвышении. Оно имело портал (входную часть), башни по углам окружающих его стен.

Ремесленники, населявшие город, производили для продажи посуду, украшенную геометрическими и растительными изображениями птиц и рыб; ювелирные поделки из золота, серебра: перстни, серьги со вставками из цветных и драгоценных камней; костяные изделия — гребни, пуговицы, застежки и многое-многое другое, без чего немыслима повседневная жизнь.

Сарайчик переживал периоды то подъема, то упадка, а в XVI в. подвергся разбойному нападению донских казаков и перестал быть городом, оставаясь небольшим населенным пунктом на р. Урал.

По описанию русского исследователя XVIII в. П. Рычкова, «Сарайчик — призрак величественного города на р. Яик, не доезжая до Гурьева за 50 верст, где ныне форпост, называемый Сарайчик. Там еще поныне в земле находятся многие палатки (здания). Здесь же много гробниц знатных людей».

И еще один город на р. Урал, остатки которого были обнаружены археологами вблизи Уральска. Туда попадали по дороге, которая шла через Приаралье, огибая Аральское море с севера в направлении современных городов г. Актюбинска и Уральска. Городище находится на правой высокой надпойменной террасе реки Урал у подножия Свистун-горы. Оно условно названо археологами Жайык.

Площадь городища предварительно определяется в 7-9 га, оно не имеет искусственных оборонительных сооружений в виде валов, стен, рвов. Границами ему служили естественные овраги и берег речной протоки.

Раскопки двух холмов на поверхности городища показали, что под ними скрываются руины жилых комплексов — усадеб. Постройки возведены из сырцового кирпича прямоугольной и квадратной формы. Жилые помещения отапливались канами: обогревательной системой с жаропроводящими каналами, проложенными под лежанками-суфами, топкой для которой обычно являются печи-тандыры. Дополнительно к ним имеются печки прямоугольной формы, сложенные из жженого кирпича. Помещения имеют обычно возвышения вдоль стен — суфы, хозяйственные ямы хранилища, мусорные ямы, санитарно-гигиенические устройства — ташнау. Сопоставление планов домов, строительных приемов показывает, что в домостроении сказывается сильное влияние Хорезма и средневековых городов присырдарьинских оазисов. Планы исследованных на городище Жайык жилищ в целом совпадают с планами жилищ.

О том, что на месте городища в XIII — XIV вв. находился развитый город, свидетельствуют обнаруженные здесь руины восточной бани.

При раскопках на городище найдены монеты первой половины XIV в. Находки монет, характер керамики дают основания датировать время существования города концом XIII — XIV в. Топографические признаки и раскопанные объекты говорят о том, что на этом месте стоял крупный город золотоордынской эпохи, что обосновывается и природно-географическими условиями. В районе Меловых горок, что расположены в трех километрах к северо-востоку от городища, на реке Урал находились два переката Нижнемеловой и Верхнемеловой, которые служили местом переправы через реку вброд. На столь важном в стратегическом отношении месте, на водном рубеже, где проходило одно из ответвлений Великого Шелкового пути, и располагался город.

Рядом с городищем Жаик в 1,5 км восточнее на плоской вершине Свистун-горы, доминирующей над окружающей местностью, археологи обнаружили городской некрополь. На нем некогда возвышались мавзолеи, возведенные на месте захоронения знатных людей.

Два из них были раскопаны. Архитектура и планировка мавзолеев близко напоминают среднеазиатские. Это двухкамерные купольные сооружения с входом, оформленным в виде портала с аркой входа, сложенные из жженого кирпича и украшенные глазурованными плитками. Глазурь голубая и синяя. На некоторых плитках имеются надписи и росписи, в том числе и золотом. Есть плитки, украшенные рельефным орнаментом. Полы в одном из мавзолеев были выложены жжеными шестиугольными плитками. К сожалению, мавзолеи пострадали от рук грабителей, которые в поисках сокровищ разрушили мавзолеи и осквернили находящиеся в них захоронения.

Название города, возможно, запечатлено на известной карте капитана Антония Дженкинсона, составленной в 1562 г. На ней выше Сарайчика, но более мелким значком отмечен на правом берегу реки Жайык город под названием Шакафни (Shakafni). Вероятно, на английской транскрипции произошло искажение названия, что характерно для большинства подписей на карте. Возможно, местное название города Шаган (Чаган), которое сохранилось до сих пор в имени протоки р. Урал.