Проблемы современной науки и образования

52 
изучить исторические корни отношений уйгурского народа с другими народами, историю их 
экономических, политических и культурных связей [4, с. 458], переходя к освещению истории 
уйгурской советской литературы, следует отметить, что она сложилась как составная часть 
советской литературы, литературы больших и малых народов нашей страны. 
Одной из таких работ, в которой затрагивались тема о синьцзянских выходцах в Туркестане 
в конце XIX - начале XX вв. и смежные вопросы, является книга П.И. Фесенко «История Синь-
Цзяна», охватывающая период с середины ХVIII в. до 1924 г. [3, с. 45]. Значительное место 
Фесенко П.И. отводит описанию народных движений. В частности, он довольно подробно 
описывает уйгуро-дунганское восстание 1863 - 1865 г. и последующие народно-
освободительные движения в Восточном Туркестане. Ценная книга П.И. Фесенко не лишена 
некоторых недостатков. В ней довольно слабая документация, сравнительно узок круг 
использованных источников [6, с. 78]. Попыткой дать связную историю национально–
освободительного движения в Восточном Туркестане была работа Шахматова 
— 
«Очерки по 
истории уйгурско-дунганского национально-освободительного движения в XIX веке» [7, с. 78]. 
Эти движения несколько раз приводили к падению господства ненавистных захватчиков - 
уйгуры на длительное время захватывали власть в свои руки как в самом Восточном 
Туркестане, так и в Илийском крае. К сожалению, все эти весьма важные события в истории 
уйгур в работе В.Ф. Шахматова полного освещения не получили. Более выпукло им описаны 
второстепенные события из истории уйгур в Восточном Туркестане. Но указывая на эти 
недостатки, надо отдать и должное достоинствам работы В.Ф. Шахматова. Он первый в 
советской литературе сделал попытку осветить восстание уйгур в Восточном Туркестане и в 
Илийском крае. К достоинствам же надо отнести определение характера этих восстаний как 
национально-освободительных движений [8, с. 85]. В работе «Переселение Илийских уйгур в 
Семиречье» освещается не только история переселения, но и некоторые стороны жизни 
Илийских переселенцев на территории Семиречья, вплоть до конца 40-х годов XX в. [9, с. 78]. 
В работе «Очерки истории уйгуров Советского Казахстана», посвященной судьбе уйгуров, 
около ста лет назад переселившихся в Семиречье, он на примерах показывает огромные сдвиги 
в жизни уйгуров-переселенцев, путь, пройденный ими за годы Советской власти [3, с. 56]. 
Следующая его работа «К вопросу изучения древней и средневековой истории уйгуров в 
Отечественной наукe» [11, с. 78].
На протяжении второй половины 50-х годов появились статьи Л. Барановой «К вопросу о 
переселении мусульманского населения из Илийского края в Семиречье в 1881 - 1883 гг.» 
[12, с. 26] и Д.И. Тихонова «Характер национально-освободительных движений в Синьцзяне в 
XIX и первой трети XX вв.» [13, с. 445], а также некоторые другие. 
В начале 60-х годов появляется работа В.С. Кузнецова «К вопросу о политике Цинского 
правительства в Восточном Туркестане» [14, с. 63]. Иная работа Маметовой Э.М. «Из истории 
взаимоотношений Туркестанского края и Синьцзяна в начале XX в», в которой наряду с 
другими вопросами затрагивается важный вопрос об отходничестве [15, с. 36]. 
К трудам, написанным в начале 60-х годов, относятся статьи П.Г. Галузо и Л.М. Ауэзовой. 
П.Г. Галузо в своей статье освещает социально-экономические сдвиги в жизни уйгурского 
крестьянства Семиречья [16, с. 56]. 
В работе Т.Т. Тажибаева «Просвещение и школы Казахстана во второй половине XIX века» 
определенное место отводится просвещению уйгуров Семиречья. Правдиво освещая некоторые 
проблемы истории уйгуров-переселенцев, и в первую очередь их просвещение, он, однако, 
допускает ряд неточностей. В частности, в разделе «Мусульманские школы» пишет: «В 
Верненском уезде в мусульманских школах 24-х казахских волостей было 1329 мальчиков и 
125 девочек» [17, с. 89]. Два волости - Карасуйская и Корамская - являлись уйгурскими. 
Следовательно, и 1185 мальчиков и 533 девочки, обучавшиеся в школах двух волостей, были 
дети уйгуров. Тем более Т.Т. Тажибаев через несколько страниц совершенно правильно говорит, 
что «наибольшее число мусульманских школ, как и русских, находилось в оседлых населенных 
пунктах Верненского уезда, а именно: 2 общих, 2 татарских, 2 дунганских, 3 узбекских и 
19 уйгурских» [18, с. 39].
Во второй половине 60-х годов вышла в свет новая популярная книга М
.
Р. Рузиева 
«Возрожденный уйгурский народ». В этой книге - историко-публицистической, ярко освещает 
важнейшие вопросы социально-экономической жизни уйгурского народа [19, с. 89]. 
Опубликованная Д.И.Т ихоновым в 1966 г. монография «Хозяйство и общественный строй 
уйгурского государства X - ХIV вв.» [20, с. 56] представляет огромный интерес. На основе 
большого количества уйгурских и иных источников он создал новую крупную работу по 
истории уйгурского народа. В этом фундаментальном труде освещается история возникновения 

53 
в Туркестанском оазисе Восточного Туркестана нового уйгурского государства (Идикутства) 
история консолидации уйгурского народа, развитие его государственности на протяжении пяти 
веков. Выход в свет монографии Д.Й. Тихонова имеет большое практическое и научное 
значение, является весомым вкладом в уйгуроведении. Труды советских историков внесли 
большой вклад в изучение истории уйгуров в Центральной Азии, но естественно, не могли 
охватить всех сторон важных вопросов и сторон этой темы. В диссертационной работе 
«Выходцы из Синьцзяна в Туркестане в конце XIX - начале XX вв.» Г.Б. Никольской делается 
попытка продолжить эту тему [21, с. 56]. В ней поставлена задача рассказать о некоторых 
процессах и событиях в жизни синьцзянских выходцев с конца XIX в. до 1924 года, в тесной 
связи с важнейшими событиями, происходившими в это время в Центральной Азии. В рамках 
этой общей задачи уделено особое внимание вопросам, до сих пор освещенным недостаточно 
подробно: численности
Синьцзянских выходцев в Центральной Азии, в отдельных ее районах и 
городах; причинам изменений в численности синьцзянских выходцев на протяжении конца XIX 
- начала XX вв.; отходникам-сезонникам, приходившим из Синьцзяна в Туркестан на заработки; 
жизни синьцзянских выходцев в Ферганской и Закаспийской областях; развитию общественных 
организаций синьцзянских выходцев и т.д. 
В последующие годы уйгуры получили возможность самостоятельно разрабатывать 
проблемы истории своего народа. И так результат - еще в предвоенные годы Идаятов А., 
первым из уйгуров был удостоен ученой степени кандидата исторических наук. Другой 
уйгурский ученый, археолог Кибиров А., на основе уйгурских юридических документов 
написал монографическое исследование по истории уйгурского народа IX - ХII вв. и ряд других 
работ. В одной из своих работ «Социально-экономический строй Уйгуристана ХIII - ХIV вв. 
[22, с. 49]. Богатая событиями история уйгуров издавна привлекала внимание исследователей, 
как было ранее сказано. Написано не мало книг, посвященных в основном, древней и 
средневековой истории народа. Новой же истории уйгуров, в частности истории периода мало 
уделено внимания. Более того, некоторые ученые сознательно умалчивают или искажали 
прошлое уйгурского народа. По утверждению их представителей, Восточный Туркестан всего-
навсего «терра – инкогнита» (неизвестная земля). Отрицая наличие государственности у 
уйгуров в прошлом, они вообще отрицали способность уйгурского народа к самоуправлению. 
Исходя из такого рода ситуации и дальнейшего углубления разработки вопросов истории и 
культуры народов Востока, I Всесоюзная научная конференция востоковедов (1957 г. Ташкент 
указала, «что надо сосредоточить внимание советских востоковедов на глубоком исследовании 
не только уйгуров в Средней Азии и в Восточном Туркестане» [23, с. 56]. Еще более 
определенно говорилось о задачах востоковедения, в частности об усилении уйгуроведения и 
изучения сопредельного Восточного Туркестана, на объединенной выездной сессии секции 
общественных наук АН СССР и Академии наук республик Средней Азии и Казахстана.
Академик П.Н. Федосеев подчеркнул: «Следует усилить внимание к изучению проблем 
уйгуроведения, а также социально-экономических проблем и истории Синьцзян-Уйгурского 
автономного района». Таким образом, историографический обзор изучения проблемы 
уйгуроведения является весьма интересной и актуальной темой.

жүктеу/скачать 0,92 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: