Прочитайте статью из интернета «Мир за нашим окном» В. Пескова и выполните задания
жүктеу/скачать 120,7 Kb.
|
Прочитайте статью из интернета «Мир за нашим окном» В. Пескова и
| Задание 3
Ответьте на вопросы, используя информацию текста. Дополнительно присваивается 5 баллов за качество языка. 1) Какие мотивы, по мнению автора, побуждают человека к нарушению равновесия в природе? Приведите два аргумента. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………[1] …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………....[1] 2) К каким последствиям в Майами привело появление улиток? ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………[1] 3) Почему на многих границах стали действовать биологические кордоны? Приведите два аргумента. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………[1] …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………....[1] Всего: [5+5=10 баллов] Вариант 3. Прочитайте статью из журнала «Вестник Евразийского инновационного университета» М.Т. Уксукбаевой «Абай Кунанбаев о проблеме нравственного воспитания» и выполните задания. Абай – один из величайших гуманистов мира. Воздействовать на умы и чувства людей, обновлять общество средством поэтического слова, глубокое уважение к достоинству человека – вот что характерно для Абая-гуманиста. Главными средствами нравственного воспитания Абай считает труд и просвещение народа. У него нет почти ни одного произведения, где не говорилось бы о значении труда в жизни человека. Абай воспевает труд как жизненную потребность и как основу его нравственности. Человек труда – есть истинный носитель добродетели. Что касается науки, просвещения, то их Абай считает универсальными средствами для разрешения всех проблем, то есть воспитание в молодом человеке стремления к знанию, к разумности. Абай стремится доказать необходимость сделать этику научной, а науку – этичной, нравственной. Один из путей достижения этого идеального соотношения Абаю видится в благоразумной умеренности – «қанағат ету». Умеренность у Абая в потребностях и тем более в поступках выступает как единая нравственная категория, заповедь. Знать меру всему и всего – большое дело. «Не запутывайся в мыслях, одеянии, не лишайся здравого рассудка. В еде, в питье, в схеме, в одевании, в поцелуях, в страсти к богатству, даже карьеризму и хитрости – во всем имеется мера. Все, что сверх меры - зло». А меру человеку должна подсказать совесть, являющаяся нравственным регулятором поступков и поведения. Совестливый человек чувствует свою моральную ответственность перед окружающими людьми, так как совесть – это самооценка своих поступков. Чтобы вовремя удержать себя от безнравственных поступков, Абай предлагает постоянные самоотчеты перед своей совестью. Таким образом, Абаем формулируются в его поэзии и прозе наиболее общие нравственные принципы его высшего этического идеала «Адам бол!». Во-первых, это трудолюбие, во-вторых, стремление к знанию, разумности, в-третьих, умеренность, в-четвертых, совестливость и, в-пятых, самоконтроль, самовоспитание, самодисциплина. Можно утверждать, что провозглашенные в прошлом столетии Абаем моральные нормы, осуждающие с одной стороны, подлость, нечестность, распутство, с другой – возвышающие любовь к труду, самоотверженную борьбу за интересы народа, честность, правдивость, упорство в изучении науки, его высший этический идеал «Адам бол!» не только не утратили своего значения в наше время, а приобрели новую силу звучания и требуют самого пристального изучения и овладения ими каждым. жүктеу/скачать 120,7 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|