Р. С. Димухаметов

29 
ческой импровизации и любого творческого процесса» 
23
. 
С психологической точки зрения «инсайт – внезапное понимание струк-
туры отношений в проблемной ситуации, посредством которого и достигается 
дискурслогическая дефиниция – дискурсосмысленность (discursus от латинско-
го рассуждение) эгопроекта субъекта… По мнению некоторых ученых, меха-
низмы инсайта изучены недостаточно… Сам инсайт можно интерпретировать 
как психофеномен, единицу психического акта. Инcайт – очень быcтрое и 
неожиданное нахождение пути решения научной проблемы, предcтавляет cобой 
одно из наиболее удивительных явлений творчеcкой деятельноcти человека. 
Е.Н. Князева отмечает: «Этот феномен вряд ли объясним чиcто логичеcки-
ми cредcтвами. Огромная концентрация когнитивной активноcти cлужит пред-
поcылкой, необходимым, но недоcтаточным уcловием для внезапных и 
непредcказуемых вcпышек инcайта... Кульминационный момент инcайта – озаре-
ние. Он выглядит как наиболее таинcтвенный: в этот момент как будто проиcхо-
дит каcание беcконечноcти»
24
. 
Характеризуя этапы творческого процесса, Д. Маккиннон выделил пять 
этапов, среди которых: «1) накопление знаний, навыков и умений для четкого 
формулирования проблемы; 2) этап «сосредоточения усилий», который иногда 
приводит к решению проблемы, а иногда вызывает усталость и разочарование; 
3) уход от проблемы, переключение на другие занятия; этот этап называют пе-
риодом инкубации; 4) озарение, или «инсайт»; 5) верификация»
25
.
Аналогом инсайта является также понятие «интуиция» [< лат. intueri при-
стально, внимательно смотреть] – непосредственное постижение истины без 
логического обоснования, основанное на предшествующем опыте; чутье; про-
ницательность».
«Интуиция (от лат. intuitus – взгляд, вид) – особый, непосредственный 
вид познания, основанный на смутном внутреннем образе. …Приобщиться к 
23
Коджаспирова, Г.М. Педагогический словарь: для студ. пед. учеб. заведений / Г.М. Коджаспирова, А.Ю. 
Коджаспиров. – М.: Академия, 2000. – 176 с. 
24
Князева, Е.Н. Синергетическое видение креативности человека / Е.Н. Князева //[Электронный ресурс] Грани 
научного творчества. htm. 
25
Алексеев, П.В. Философия: учеб. для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин. – М.: ТЕИС, 1996. – 504 с. 

30 
тайнам Вселенной можно не только путем размышления, анализа, эксперимента, но 
и посредством интуиции. Научное сознание – не единственный прорыв к истине» 
(П.С. Гуревич). А. Эйнштейн считал: «Подлинной ценностью является, в сущности, 
только интуиция». По мнению А.Я. Найна, она «связана с прямым, без четкого и 
осознанного логического обоснования и доказательства усмотрением решения. Она 
основывается на подсознательных психических процессах и является результатом 
большого опыта прежних поисков и решений» 
26
. 
Е.Н. Князева интуицию рассматривает как механизм самодостраивания 
структуры (визуальных и мысленных образов, идей, представлений) на поле со-
знания и мозга. «Случайные блуждания по ментальному мицелию служат под-
готовкой к эмерджентному (emergence возникновение, появление нового), ин-
новационному скачку мыслей. Более того, самодостраивание дано нам как ве-
ликий подарок природы, подарок, многократно сокращающий тщетные попыт-
ки, зло, неудачные усилия и пробы. … Даже при неточном, приблизительном, 
нерезонансном возбуждении – произошло событие выпадения на определенную 
структуру-аттрактор, то все само достроится, организуется, проявится, напи-
шется и т.д.»
27
. 
Е.Н. Князева делает фактически первую в отечественной литературе по-
пытку истолкования природы креативности человека, функционирования ин-
теллектуальной интуиции и продуктивного воображения, закономерностей ис-
торического развития науки с помощью моделей и понятий синергетики. 
В свете этой универсальной теории творческое мышление предстает как само-
организация и самодостраивание образов и мыслей, заполнение пробелов в се-
тях знания. Например, инсайт как быстрое и внезапное решение научной про-
блемы, нестабильность ситуаций в науке, бум исследований в какой-либо обла-
сти рассматривается как когнитивная форма изучаемых синергетикой режимов 
с обострением.
26
Найн А.Я. Технология работы над диссертацией по гуманитарным наукам / А.Я. Найн. – Челябинск: Урал-
ГАФК, 2000. – 187 с. 
27
Князева, Е.Н. Синергетическая модель эволюции научного знания / Е.Н. Князева // Эволюционная эпистемо-
логия: проблемы, перспективы. – М.: РОССПЭН, 1996.

31 
Синонимом понятий «озарение», «инсайт», «интуиция», «дуговая 
растяжка» можно считать введенный Конрадом Лоренцем принцип Fulgu-
rationes, или «креативная вспышка» (лат. fulgurare – сверкать молнией) как 
принцип, описывающий возникновение нового, новых системных свойств 
в ходе эволюции 
28
. 
Благодаря этим скачкам осуществляются великие завоевания разума. Ин-
туитивное «видение», подчеркивают ученые, совершается не только случайно и 
вдруг, но и без явной осознанности путей и средств, приводящих к данному ре-
зультату. Иногда неосознанным остается и результат, а самой интуиции при та-
ком исходе ее действия уготована лишь участь возможности, не ставшей дей-
ствительностью. Таким образом, интуитивной способности человека свой-
ственны: 1) неожиданность решения задачи, 2) неосознанность путей и средств 
ее решения и 3) непосредственность постижения истины на сущностном уровне 
объектов. 
Итак, озарение (инсайт, интуиция, «креативная вспышка») принимается 
за элементарную единицу («клеточку») учебного процесса в СПК. Любая кон-
кретная развивающаяся система, ПК в том числе, содержит в своем составе 
«веер» противоречий, внутреннюю движущую силу «как принцип своего раз-
вития и как форму, в которую отливается развитие» (Э.В. Ильенков). Однако 
озарение не приходит само по себе, оно результат рефлексии хаоса и порядка. 
Невозможно представить, как можно прийти к творческой методике в педаго-
гике, не занимаясь рефлексией, осознанием собственного думания. Влияние 
рефлексии не исчерпывается только внутренним изменением самой личности. 
«Если мы взглянем на значение рефлексии для психической жизни в це-
лом, то ясно увидим глубокое различие между нерефлексирующей, наив-
ной, с одной стороны, и рефлексирующей структурой личности – с дру-
гой», – отмечает Л.С. Выготский. Процесс самосознания есть непрерывный 
процесс, резкой границы между наивностью и рефлексией не существует. 
28
Там же.

32 
Как отмечают психологи, возникновение самосознания означает переход к 
новому принципу развития.
Рефлексия + ситуация озарения выступают механизмом источника разви-
тия образовательного процесса. Задача методиста-фасилитатора, преподавателя 
в этом случае заключается в том, чтобы создать рефлексивную среду и управ-
лять синергией порядка и хаоса. Это значит приводить андрагогическую систе-
му в равновесное состояние, т.е. согласование актуализации мотивов обучения 
обучающихся с рефлексивной деятельностью. Этот переход, предполагает «пе-
редачу шлема ответственности» (А.С. Макаренко) обучающимся, перевод си-
стемы на модель фасилитирующего управления, изменение позиции обучаю-
щихся с оценки образовательного процесса ПК на самооценку. («Передача 
шлема ответственности» не означает пустить процесс ПК на самотек. Это зна-
чит, что каждый обучающийся ответственен за собственные успехи и неудачи. 
Фасилитатор, делегировав ряд полномочий обучающимся, должен проявить 
большую ответственность за организацию образовательной среды). Итак, что-
бы рефлексия дала ожидаемый результат необходимо возбуждать, актуализи-
ровать обучающихся, вновь формировать интерес к познавательной деятельно-
сти, «подталкивать» к бифуркациям, держать в бифуркационном пространстве, 
в «зоне ближайшего развития» (Л.С. Выготский). 
Интерактивные организационные формы и методы обучения способству-
ют актуализации рефлексивных способностей педагога и творческого мышле-
ния, учат анализу, синтезу, абстрагированию, конкретизации, сравнению. Зада-
ча сложная, так как связана с отказом от многих стереотипов и привычек, со 
страхом и риском ответственности и со стороны обучающегося, и со стороны 
фасилитаторов ПК. Рефлексия совместной познавательной деятельности обес-
печивает возможность для каждого индивида принять или не принять точку 
зрения другого, внутренне сопоставить его мотивы, цели, способы. Развитие 
познавательной рефлексии может быть осуществлено в специально создавае-
мых для этого дидактических условий, когда обучающиеся совместно решают 
задачу, взаимодействуют друг с другом. Согласованность мотивов – важное 

33 
условие совместной деятельности. Осознает ли субъект свою собственную по-
требность, насколько полно и точно он отдает себе в этом отчет.
Ю.Н. Кулюткин пишет: «Рефлексия – это критическое осмысление чело-
веком оснований, идей и методов собственной познавательной деятельности. 
Благодаря ей человек как бы выходит за пределы полной поглощенности непо-
средственной деятельностью, поднимается над ней и с этой позиции осознает, 
возникающие перед ним, проблемы в широком контексте отношений человека 
к миру, к природе, к обществу, к самому себе» 
29
. Таким образом, рефлексия 
выступает способом самоотражения Я обучающегося. 
Ценными оказались исследования, ведущиеся в области рефлексивной 
акмеологии. Способность к рефлексии, считают отечественные и зарубежные 
психологи и педагоги, является существенным моментом интеллектуальной 
культуры современного специалиста.
Г.М. Андреева дает следующее определение рефлексии: «рефлексия (от 
лат reflexio — обращение назад) – процесс самопознания субъектом внутренних 
психических актов и состояний» 
30
. По мнению Б.З. Вульфова, В.Д. Иванова, 
рефлексия – это «состояние внутренних сомнений, обсуждение с самим собой 
возникающих в жизни вопросов, трудностей, поиск вариантов ответа на проис-
ходящее или ожидаемое, внутренняя работа соотнесения себя, возможностей 
своего Я с тем, чего требуют жизненные обстоятельства. Педагогическая ре-
флексия имеет своим содержанием особенности профессиональной педагогиче-
ской работы, прежде всего собственный педагогический опыт» 
31
.
В основе профессиональной педагогической деятельности, ее законов и 
технологий лежит широкий социальный опыт. Отрефлексированный педагогом 
опыт, выводит его на озарение, что приводит к новому витку развития его как 
профессионала. 
Рефлексивный подход в процессе ПК – это процесс самопозна-
ния субъектом внутренних психических качеств и состояний, формирования 
29
Кулюткин, Ю.Н. Методологическая рефлексия как условие интерпретации знаний / Ю.И. Кулюткин. – М. 
30
Андреева, Г.М. Социальная психология / Г.М. Андреева. – М., 1989. – 432 с. 
31
Вульфов, Б.З. Основы педагогики: учеб. пособие. – 2-е изд. перераб. и доп. / Б.З. Вульфов, В.Д. Иванов.– М., 1999. 
– 616 с. 

34 
целей, способов, норм индивидуальной, групповой и коллективной деятельно-
сти.
Из этого следует, что рефлексия – это данное природой и развиваемое че-
ловеком средство жизнедеятельности, которое также характеризует и отноше-
ния между людьми.
М.Т. Громкова отмечает, что рефлексия направлена на осмысление своих 
собственных действий (даже в коллективных и групповых формах взаимодей-
ствия – Р.Д), их целей, содержания, методов, результатов, причин и следствий, 
т.е. на самопознание путем самонаблюдения и самоанализа, потребность, в ко-
торой возникает как под влиянием внешних, так и внутренних факторов. Изме-
нения внешних условий ведут за собой необходимость заново самоопределить-
ся, т.е. сопоставить внешнее и внутреннее, внести коррективы в компоненты 
системы (цель, содержание, методы деятельности и пр.). По мнению 
М.Т. Громковой, 
рефлексия – процесс нормированный
. Если ее рассматривать в 
педагогических категориях, то ее критериями будут: естественность, которая 
исходит из потребностей, норм, способностей человека; целостность – соответ-
ствие в целях, содержании, методах осознания; технологичность – корректировка 
целей, содержания, методов в соответствии с изменившимися условиями
32
. 
Рефлексия необходима педагогу для организации и корректировки своей 
жизни и деятельности, которая протекает непосредственно во взаимодействии с 
другими людьми (с членами собственной семьи, коллегами, детьми, родителя-
ми и др.), одним словом для реализации своего внутреннего потенциала. А го-
тов он к тому, чтобы развивать данные способности или нет, это уже зависит от 
индивидуальных особенностей педагога, его мотивов, ценностей, установок 
личности, поскольку установка формируется и проявляется в виде намерений, 
планов и программ достижения определенного результата. Если психологиче-
ская перестройка, по мнению А.Ю. Панасюка, – это перестройка системы 
взглядов, позиций отношений, т.е. всего того, что определяет предрасположен-
ность субъекта к какой-либо деятельности, а психологическая установка лично-
32
Громкова, М.Т. Синергетический принцип непрерывности в образовании взрослых / М.Т. Громкова 
//Образование взрослых: проблемы и перспективы: материалы междунар. науч.-практ. конф. – СПб.: ГНУ ИОВ 
РАО, 2006. – 188 с. – С. 33-37. 

35 
сти и есть готовность или предрасположенность к деятельности, тогда предме-
том психологической перестройки являются психологические установки лич-
ности
33
. 
Этап познания представляет собой набор рекомендаций для построения 
творческого образовательного процесса. Такая процедура может быть названа 
эвристической педагогикой. 
Синергия мотивационного и рефлексивного управления андрагогиче-
ской системой через «клеточку» (ситуацию озарения) образовательного 
процесса выражается в сочетании актуализации подходящего мотива и со-
ответствующего основания для рефлексивной деятельности и не может 
осуществляться эффективно без наличия доверия у субъектов учения. В 
этом плане доверие занимает особое место среди ведущих мотивов повы-
шения профессионализма педагога.
В данном исследовании определен источник развития образовательного 
процесса в системе ПК.
1)
Ситуацию озарения (инсайт, интуиция, «креативная вспышка») при-
нимается за элементарную единицу («клеточку») учебного процесса в СПК, она 
– «исток, из которого выводится, развивается все остальное», + рефлексия = ис-
точник развития образовательного процесса – предмет особого внимания орга-
низаторов ПК. 
2)
Описание образовательного процесса через его «клеточку» позволи-
ло убедиться, что функционирующая система «обучающийся – обучающие» 
(«преподаватель») обычно включают в себя ряд подсистем. Установление этого 
факта прямо связано с технологией обучения в СПК.
3)
Направленное разрешение противоречий ведет к нормальному 
функционированию образовательного процесса в соответствии со свойствен-
ным ему источником развития. Основной результат, который получают обуча-
ющиеся и преподаватели, связан с тем, что обучающиеся активно приобретают 
33
Панасюк, А.Ю. Система повышения квалификации и психологическая перестройка кадров: метод. пособие / 
А.Ю. Панасюк. – М.: Высш. шк., 1991. – 79 с. 

36 
способы профессионально-педагогической деятельности, так как 
«модели дея-
тельности усваиваются через модели образования»
(М.Т. Громкова),
форми-
руют Я-концепцию педагога, а в готовности к разрешению противоречий фоку-
сируется профессиональная компетенция педагога, его стремление к самораз-
витию, так как «никакое изменение в субъекте невозможно вне осуществляе-
мых им самим предметных действий». Саморазвитие должно быть осознано 
личностью не только как возможный способ реализации полноты себя, но и как 
особая ценность и жизненно важная потребность.
4)
Фокусирование внимания на выделенных объективных противоре-
чиях в образовательном процессе СПК предполагает диверсификацию компо-
нентов и механизмов повышения квалификации, вооружить преподавателей и 
методистов ИПК методикой разрешения объективных противоречий.
5)
Фасилитация рефлексии обучающегося и составляет суть управле-
ния процессом ПК.

жүктеу/скачать 2 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: