С. Б. Балшыкеев
Пта-Апис (қҧдайлардың қҧдайы), Ра
жүктеу/скачать 1,13 Mb. Pdf көрінісі
|
Balshikeev 1
| Пта-Апис
(қҧдайлардың қҧдайы), Ра (кҥн қҧдайы), Геб (жер қҧдайы), Нут (аспан қҧдайы), Осирис (табиғаттың жасанды кҥштерінің қҧдайы), Исида (қҧнарлылықтың, судың, желдің және теңізде жҥзу және басқаның қҧдайы). Эволюциялық дамуға байланысты бір қҧдайдың қызметі басқа қҧдайдың қызметіне ауысып отырды. Сонымен қатар, қҧдайлардың барлығына дерлік зооантропологиялық бейне тән болды. Пта (Апис) бҧқа, Амон – сиыр, Мут (Амонның әйелі) – кҥшіген, Гор – сҧңқар, Ра – лашын, Сет – қолтырауын, Осирис - ешкі, Тот – маймыл тҥрінде бейнеленген. Кез-келген қҧдайды бейнелейтін 37 жануарларды пір тҧтып, олардың қҧрметіне ғибадатханалар салынып, қызмет кӛрсетілді. Ӛзінің маңыздылығына қарай бҧқа ерекше қҧдірет иесі болды, оның қҧрметіне қҧрбандық шалынды, ал ӛлгеннен соң денесін майлап, сәнді саркофагтарға кӛмілді. Сет-қолтырауын да мысырлық абыздықтың «арнайы қамқорлығында» болды. Мысыр империясының аумағында жҥздеген қҧдайлардың мәйіті қойылатын орындар бар – жҥзетін, ҧшатын, қҧрлықта ӛмір сҥретін тірі жәндіктердің барлығы дерлік кез-келген қҧдайды немесе әйел қҧдайын кейіптеді. Ежелгі мысырлықтар дінінде ерекше орынды ӛлімнен кейінгі ӛмір сҥру мәселесі ерекше орын алды. Олар ӛлімнен кейінгі ӛмір ӛз жалғасын табады деген пікірге сенді және сондықтан да, ӛлген адамның моласы қабірді, жерлеу орнын емес, тҧрғын ҥйді білдірді. Сондықтан, жерленген орын мен тҧрғын ҥйдің жағдайы ежелгі мысырлықтардың діни кешенінде ерекше орын алды. Фараондардың мәңгілігі мен қуатын, бекітілген тәртіптердің тҧрақтылығын әшкерелейтін пирамидалардың да болғаны мәлім. Фараондар билігі қҧлағаннан соң, олардың ӛлімнен кейін әлемді билеу мҥмкіншіліктеріне сенім жоғалды – бҧл туралы тоналған және бҧзылған қабырлар мәлімдейді. Қоғамдық ӛмірдің ӛзі тҧрақтылық пен сенімділіктен айырылды. жүктеу/скачать 1,13 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|