(Платон, Аристотель) – Қҧдайдың болмысы басқа
себептермен тҥсіндірілмейтін Алғашқы себептердің болуымен дәлелденеді;
б)
теологиялық
(Фома Аквинский) – Қҧдайдың болмысы табиғаттағы
ӛздігінен пайда болмайтын мақсатқа лайықтылықтың, ҥйлесімділіктің,
келісушіліктің болуымен дәлелденеді;
в) онтологиялық
(Ансельм Кентерберийский) – Қҧдайдың барлық
ҧлтта болатын Қҧдай туралы тҥсініктің болуымен дәлелденуі;
г)
адамгершілік
(И. Кант) – Қҧдайдың болмысы парасатты ӛмір
бақытпен мадақталмаған кезде – адамгершілік кӛзі тек Қҧдай болып табылу
шартындағы адамгершілік фактілерінен туындайды;
д)
психологиялық
(У. Джемс) – Қҧдайдың болуы діндар адамдардың
дҧға тілеуі кезінде туындайтын тікелей эмоциялық кҥйзелістердің,
«Қҧдаймен қарым-қатынас орнатудағы діни тәжірибенің» болуымен
дәлелденеді.