Сборник научных статей научно-практической конференции «Байтанаевские чтения-Х»

115 
УДК 821. 161.1 
«…ЗЕМЛЮ ПОЧИТАЙТЕ – НА ТОМ И СТОЙТЕ. ЗА ЕЁ ДЕРЖИТЕСЬ, 
ЕЁ И ПАМЯТУЙТЕ…» 
(по повести В. Астафьева «Последний поклон»)
 
Абубакиров А.
– студент группы 11868 
Нayчный pyкoвoдитeль –
к.ф.н., дoцeнт Aбдыxaнoв Y.К. 
Южнo-Кaзaxстaнский гoсyдapствeнный пeдaгoгичeский yнивepситeт, Шымкeнт 
Түйін 
Мақалада ХХ ғасырдың 60–80 жылдарындағы орыс әдебиетіндегі өткен ғасырдың екінші 
жартысындағы ауыл шаруашылығының мәселелері ашылуы қарастырылады. 
Виктор Астафьев, подобно Василию Быкову и Валентину Распутину, в 
своём творчестве подчёркнуто полемически традиционен. Сила их прежде 
всего в современнейшей необходимости и неотложности того, о чём они 
пишут, «волнуясь и спеша». 
Составившие повесть «Последний поклон» новеллы отмечены печатью 
яркой индивидуальности, написаны языком своеобразным: речи и 
повествователя, и его героев пересыпаны специфическими сибирскими 
словечками, пословицами, поговорками, фразеологизмами.
Центральной проблемой, волнующей писателя в «Последнем поклоне» и 
решаемой им на автобиографическом материале, можно отметить так: весь 
окружающий мир, прежде всего родные люди, соседи, знакомые, их дела, их 
быт, нравы, обычаи; дом, огород; поля, реки, леса; цветы, травы, животные; 
сказки, песни, предания; книги, газеты, радио; родной язык. Всё это у
В. Астафьева выступает в редкостном единстве и сложнейших 
взаимодействиях» [1, с. 123]. 
Сила изображаемого В. Астафьевым героя в том, что с младых ногтей 
судьба его слилась с судьбами таких людей, как прозванная «генералом» 
бабушка Катерина Петровна, которой всегда было дело не только до самой 
себя, но и до всех людей своего рода, своего села, всей округи. С такими, как
неутомимый труженик – дедушка по матери, молчаливый, гордый, но 
бесконечно нежный человек. Как дядя Левонтий, готовый спустить всё, но не 
теряющий ни чести, ни достоинства, благоговеющий перед Катериной 
Петровной и в годину испытания не уступающий ей ни в отзывчивости, ни в 
деловитости. Как скромный деревенский учитель, всегда с чуть виноватой 
улыбкой, но в любую минуту готовый броситься вперёд и оборонить своих 
учеников.
Чтобы вырос кристалл – нужна песчинка. Таким кристаллообразующим 
началом во всём, что изображает В. Астафьев в «Последнем поклоне», 
выступает бабашка Катерина Петровна. Для повествователя, центрального 
героя произведения, мальчика Витьки, она, по его собственным словам, была 
«и отцом, и матерью – всем, что есть на этом свете дорогого для меня».
Умение перепрыгивать через горечи и невзгоды жизни, обходиться без 
унижения жалости, не терять веру в жизнь только потому, что в ней извилисто 
радость перемежается с ненастьем, счастье с несчастьем, рано замечается 
внуком у бабушки. Видит он и другое: не об одних детях заботится Катерина 
Петровна. Сердце её одинаково болит о нём, сиротинушке, и о непутёвых 

116 
соседях, обо всём селе, захватывает и запредельности его. По словам деда, она 
«без народу обходиться не может. Без неё в селе – как без командира на войне, 
– разброд и отсутствие дисциплины» [2, с. 31].
«Бабушка учила внука своею чистою перед людьми совестью, своим 
житейским и нравственным опытом, учила честно и открыто идти по жизни, 
приносить пользу людям», – правильно писал А. Михайлов в предисловии к 
изданию произведения в «Роман-газете
» 
» [2, с. 2]. Но она выступала и 
учительницей в более узком понимании этого слова. Так же, как дед, она 
приучила внука с детства любить всё живое, видеть красоту деревьев, цветов, 
восходов и закатов, ощущать неповторимый запах трав, сена.
Образ деда не менее выразителен и достоверен. Дед тоже учит внука, учит 
молчаливо, но с наслаждением трудиться, «неторопливо, но очень уёмисто и 
податливо». Под пером писателя вырастает образ человека, способного своими 
руками сотворить любое чудо.
Если бабушка и дедушка были для внука примером беззаветной 
преданности всёсвязующей работе, примером хозяйственности, отзывчивости, 
доброты, заботы о ближнем и дальнем, то сосед Левонтий, кажущейся 
безалаберностью своей, почти презрительным отношением к заработанным 
деньгам и накопленному добру, охранил себя на всю жизнь от жадности, 
скопидомства, от опасности закрыться в собственном мире, прожить за своим 
забором. [2, с. 106].
Тётка Августа на личном примере продемонстрировала ему меру 
возможностей простого человека, силу духа, беспримерной выносливости. 
Как пчела берёт взятку с каждого цветка, так и Витька учится у всех 
знакомых Катерины Петровны, учится у своих сверстников. Многому, в 
частности, его научил забияка, но настоящий друг Санька, сын Левонтия, 
никогда не теряющий бодрости духа, любимец Витькиного дедушки, 
неутомимый в озорстве.
Главными же воспитателями его остаются бабушка и дедушка. Он их 
порождение в самом широком смысле слова. Санька не раз говорил своему 
другу, что тот характером весь «в бабушку свою Катерину», а бабушка тогда же 
сказала: «Вот дедушко-то родимый!» Но, конечно же, бабушкиного труда и 
стараний тут значительно больше.
Таким образом, стремясь придать образу бабушки Катерины Петровны 
обобщающее значение, писатель исходит из убеждения: созидательное начало 
на земле своей прочностью в громадной степени, обязано тому, что оно, как 
непрерывное горение в печке, поддерживается не знающими усталости руками 
человека.

жүктеу/скачать 8,82 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: