Сөйлеу негізгі функциясы Ойлауға өте жоғары қабілеті басқа да жоғары жануарлардың адам ерекшеленеді. Сөйлеу - Бірақ ол емес, жаны, сондай-ақ оған қуатты толықтырады, әлдеқайда әлсіз еді. Үшін мәселені мәні ойлау қабілетін дамыту оқшауланған көптеген ғалым-психологтар мен психологтар. Ол барлығы үшін - бұл негізгі болып табылады ақпарат беру әдісі, қажетті байланыс құралдары, ол қатысушысы болып табылатын бар әлеуметтік ортаға осы өмірінің алғашқы күндері анасымен баланы байланыстыратын қандай болып табылады, байланыс үшін маңызды жасайды. Ол - ол сондай-ақ ұрпақ біздің менталитет, ойлау және іс-шараларды әсер мәдени дәстүрлерін беріледі, ол арқылы көзі болып табылады.
Маңызды рөлдердің санын ол орындайды, ол анықталуы мүмкін. Ғылыми әдебиетте, үш сөз функциялары бар:
- белгілері (сөз) кез келген объектілер мен құбылыстар арқылы сөз білдіретін өкілі. Біздің санасында әр сөздің мағынасы бір нәрсе белгілі бір идеяға байланысты;
- спикері субъективті қабылдау білдіре отырып, мәнерлеп, дейді ол өз эмоционалдық көзқарасы, сонымен қатар, деді ол енгізіледі мағынасы қандай;
- апелляциялық функциясы, ынталандыру. Сөздерге міндетті тыңдаушыға білдіреді және, тиісінше, ол есепте жауап күтілуде, сондықтан ол әрекетке талпындырады, байланыс партия психологиялық әсері бар.
Неғұрлым анық қарапайым мысал келтірейін, сөйлеу үш негізгі функцияларды ұсыну үшін. Ең әдеттегі monosyllables «Қар» тұндыру ауа сілтеме жасап. Үндеткіш осы құбылысқа өзінің қатысы, ақыл, оның жай-күйі және басқа да эмоционалдық реңкі көрсетеді, ол белгілі бір интонациясы, эмоционалдық бояу оны айтуға болады. Сонымен қатар, осы сөйлемде, біреуге бұрылып, т.б. іс-әрекетке қоңырау (мысалы, жылы киіндіңдер немесе санках өтіңіз), бір нәрсе еске салғыш болуы мүмкін
Алайда сөз, жоғарыда оқшауланған және басқа да көп бағзы функцияларын, сондай-ақ, олармен ортақ.
Олардың біріншісі - көрсеткіштері немесе функциясы нотация. тілдік сенсорлық тәжірибесі жатпайтын, дерексіз нысандарды білдіру, қабылдау нақты саласында емес, объектілер мен құбылыстар тағайындайды көптеген сөздерді бар. Бір тілде сөйлеген сөздер - адамдар арасындағы өзара түсіністік арқылы қол жеткізіледі делдалдар болып табылады. Сонымен қатар, сөз - бұл құбылыстар, оқиғалар мен объектілер сақтаушы болып табылады.
Сөйлеу екінші функциясы - бұл қорыту. Бұл туралы айта отырып, мен бір сөз көп мағынаға ие болады деп айтуға тиіс, сондай-ақ тілде сөздер көптеген бірдей құбылыс, объект немесе тұжырымдамасын ұсынады. Сөзінде білдіре отырып, тек бір ғана сөздің мағынасы қорыту мүмкіндік береді, және ол дамуында ең маңызды факторларының бірі болып табылады дерексіз ойлау.
Коммуникативтік - Соңында, біз сөз басқа функциясының маңыздылығын атап керек. Ол үшін, басқа адамдармен байланыс орнатуға қажет ақпаратты жеткізу. Байланыс процесінде басқа олардың білімі мен пікірлерге ғана адам трансферттер емес, сонымен қатар шындыққа түрлі құбылыстарға эмоциялық көзқарасын білдіреді. Кез келген ауызша өрнек - хабар және адам білдіру жолы болып табылады.
Осылайша, ол және оның функциялары адам физиологиялық дамуы мен қалыптасуында маңызды сілтеме, психологиялық және әлеуметтік аспектілері болып табылады. Ауызша байланыс - бұл, сайып келгенде, ол білдіру тәсілі ортаға мәнерлеп және эмоционалдық бағалау беру тәсілі басқаларды хабардар негізгі жолы болып табылады, деп сөйлеушінің ниеті немесе мақсаттағы өрнек.
Speech функциялары бір-бірімен тығыз байланысты, олар параллель бар, және олардың әрқайсысы ауызша қарым-қатынас процесінде өзінің рөлін орындайды.
Тіл және сөйлесу
Адам озінің өмір қажетін өтеуге байланысты басқа біреулермен пікірлеседі, ой алмасады. Бүл үшін сол ұлттың, тілдің грамматикалық ережелеріне сәйкес сөз тіркестерін пайдаланады.
Адам баласының сана-сезімінің дамуьнда дыбысты тілдің пайда болуының маңызы зор болды. Сөйлеудің пайда болуы нәтижесінде адам организмі анатомиялык өзгерістерге түсіп, дыбыс артикуляциясына қабілеті бар сөйлеу аппараты жасалды. Осының арқасында адам жеке дыбыстарды ғана емес, түрлі дыбыс тіркестерін, тиісті мән-мағынасы бар сөздерді айта алатын қабілетке ие болды. Сөйлеу адам санасының басты белгісі. Ол бізді жануарлар дүниесінен ерекшелендіріп тұратын негізгі жан куаты. Сөйлеу мен сананың пайда болып, біртіндеп қалыптасуын тек биологиялық жағдайлардан емес, ең бастысы қоғамдық-әлеуметтік, тарихи факторлардан іздестіруіміз қажет. Сана мен тіл адамзат қоғамының тарихи дамуының, олардың іс-әрекетпен айналысуының, еңбек құралдарын жасап, пайдалана білудің нәтижесі.
Тіл, сөйлеу ежелден бері жеке адамның да, қоғамдық ой-санасын дамытып жетілдіруде аса маңызды рөл аткарады. Сөз ойлы да, мәнерлі де болуы тиіс. Әйтпесе, ол көздеген мақсатына жете алмайды. Халқымыз мәнді сөйлейтіндерді «сөзі мірдің оғын-дай екен» дейді. Ескі қазақ жүртының ғүлама ғалымы Жүсіп Баласағұн «Ақылдың көркі тіл, тілдің көркі сөз» деп тауып айтқан. Тіл арқылы жеке адамның тәжірибесі, санасы ұжымның басқа мүшелерінің игілігіне айналады. Ал жеке адамның жеке санасы да сыртқы ортаның ыкналымеп, оқу-тәрбие процесінің әсерінің нәтижесінде үздіксіз дамып отырады. Бұл екеуінің дамуы бір-бірімен шарттас. Адамдардың арасында қатынас құралы ретінде тілдің қызмет атқаруы, оның негізгі қызметі. Тіл сондай-ақ, адам сана-сезімінің, психологиясының көрсеткіші де. Тіл адамды қимыл-әрекетке де итермелейді. Бұл оның атқаратын екінші қызметі. Тілдің бұл екі қызметі өзара тығыз байланыста болады. Олар үнемі қатарласа, бірі екіншісін демеп, кейде қарама-қарсы бағытта жүріп отырады. Мәселен, «Мүғалім келді» деген сөйлем-де мұғалімнің келгені жөнінде айтылса, «мүғалім келді ме?» деген сөйлем екінші бір адамды осыған жауап қайтаруға мәжбүр етеді.
Әрбір адам кішкентай кезінен бастап айналасындағы адамдармен пікірлеседі, өзінің күнбе-күнгі сөйлеу тәжірибесінде тілдің мағыналық жағын меңгереді, біртіндеп сөздік қоры молайып отырады. Алғашқы кезде бала көптеген дыбыстарды, жеке сөздерді үлкендерге еліктеу арқылы үйретеді. Осы кездегі сөздері көбінесе жеке, нақтылы болып келеді. Өсе келе өз ана тілінің негізгі сөздік қорын, сол тілдің ішкі зандылықтарын үйренеді, кейін есейе келе тілдің дамуы қогам дамуының көп ғасырлық тарихи кезеңдерінде қалыптасып отыратын құбылыс екенін аңғарады.
Тіл арқылы ойымызды басқа біреуге жеткізуді сөйлеу деп атайды. Сөйлеу — пікір алысу процесінде жеке адамның белгілі тілді пайдалануы. Бір тілдің озінде сойлеудің сан алуан формалары болуы мүмкін. Сөйлеу жеке адамдардың арасындағы озара түсінуді реттестіру үшін, пікір алысу үшін қызмет етеді. Сөйлеу процесі аркылы адам өзінің білімін, практикалық тәжірибесін байытын кана қоймай, сонымен қатар ғасырлар бойы жинақ-талган қогамдық тәжірибай меңгеруге де мүмкіндік алады. Ойдың тілі сөз. Біз сөз арқылы ғана неше түрлі ойымызды сыртқа білдіре аламыз (М.Жүмабасв).
Сөзді қабылдау және оны үғыну бір-бірімен тығыз байланысты. Сөзді дұрыс қабылдамай тұрып, оны ұгынуға болмайды. Жеке сөздерді қабылдаудың өзі оны үғынуды қажет етеді. Қабылдау мен үғыну бір мезгілде жүріп отырады, бірінсіз-бірі іске аспайды. Интонаңияны қабылдау сойлеу аппаратында, адамның мәнерлі қозғалыстарында түрліше реакция тудырады. Мәселен, бұйрық интонаңиясы бойынша іс орындалса, тілек интонациясына келісу немесе келісушілік білдіреді. Адамға тон сейлеу орекетінде екі сипат болуы шарт. Бұларсыз сейлеу өзінің қызметін дұрыстап атқара алмайды. Мұның біріншісі — сейлеудің мазмүндылыгы, екіншісі — оның мәнерлілігі делінеді. Сөйлейтін сөзде мазмүн болмаса, ол өзіндік сөздік мәнін жояды. Сөздің мазмүндылыгы дегеніміз екінші біреуге жеткізілетін ойдың айқындығы. Ойы таяз кісі бос сеөді болады, оның сөзі де айқын, таза болмайды.
Сөздің мәнерлігі дегеніміз — адамның сөйлеу кезіндегі эмоциялық қалпын білдіре алуы, яғни әрбір сөйлемді өзінің сазымен айта алуы. Халық жақсы сөйлсйтін адамдарды «сөзі мірдің оғындай екен» дейді. Мәнерлі сөйлей білудің мұғалімдік мамандык үшін маңызы зор.
Сөйлеу әрекеті үлкен ми сыңарларының анализдік, синтездік қызметінің нәтижесі. Бүл, біріншіден, сөйлеу органдарындап.і қозғалыстарды, жазылған әріптердің түрлерін, тілдегі дыбыс-тарды нозік галдаудан; екіншіден, сөздік сигнаддардың болшскіаі-гш элемеиттерін байланыстырудан керінеді. Физиологнялық тұрғыдан создің мәнін И.П.Павлов былай түсіндіреді: «Егер айналадағы дүниеден алынатын біздің түйсіктеріміз бен елестеріміз шындықтын бірінші сигналдары болып табылатын болса, онда тіл ең әуелі сойлеу оргаңдарынан ми қабығына баратын кинестезиялық тітіркенулер, екінші сигналдар — сигналдардың сигналы болып табылады. Олар шындықтан дерексіздену болып табыладі да, жалпылауға мүмкіншілік береді, ал бұл соңғы бізге ғана тән ең жоғары ойлауды құрайды».