Таварих-и гузида-йи нусрат-наме

Имена беков, сражавшихся в этом Шахр-и Вазире, были: сын дурмана Йа'куб-бека Ахир аз-Заман-бек, из кушчи сын Даулат-Ходжа-бека Карачин-атеке. Беки и мулазимы, сражавшиеся на перевале Согунлук, все были [в этой битве].

И с устья Сыра ¹²⁶ пришло много людей, ради него [Мухаммад Шайбани-хана] отделившись от Ибак-хана. Имена этих пришедших : Сайкал-бек — внук Йа'куб-бека из дурманов и Шайх Салих-бек и Урус-мирза, /103а/ Джан Вафа-мирза, Шайх Вафа и его сын Хаджи-бек, его внук Сайидек, его младший брат Ики-Мухаммад, из уйгуров — Кул-Дарвиш-бахадур со своими младшими братьями и сыновьями. Когда из атгучи ¹²⁷, колуков ¹²⁸, ички-байри ¹²⁹ пришли [люди], возглавлявшиеся Айукач-бахадуром, [Мухаммад Шайбани-хан] забрал их и зазимовал на Мангышлаке.

Когда в то время в вилайет Султан Ахмад-мирзы пришло много врагов из могулов, то по той причине он стал слаб и послал к Абд ал-Али-беку, потомку Кышлака, [гонца], со словами: «Сердце хана благорасположено к тебе, [так как ты] оказал [ему] много внимания и сослужил добрую службу. Пошли [за ним] гонца и приведи [его ко мне]».

И когда тот послал к хану гонца и сделал такое заявление: «Ваш отец Абу-л-Хайр-хан послужил причиной и проявил усердие в том, чтобы Бу-Са'ид-мирза ¹³⁰ заполучил трон. Вы также являетесь мужами и йигитами, владеющими саблями. Если на этом пути вы также ради Султан Ахмад-мирзы проявите усердие в подобном деле, это послужит вашей доброй славе», — то хан по этому слову пришел в Хорезм, чтобы идти в Бухару. В Хорезме Абд ал-Халик-бек, [который был] из потомства шахов ¹³¹, преподнес много подарков и проводил [его]. /103б/ Когда, пройдя теми [местами], он пришел в Кара-Куль ¹³², Султан Хусайн аргун ¹³³ также оказал [ему] услуги и проводил в Бухару. И когда он пришел в Бухару, Абд ал-Али-бек почтил [его своей] службой, преподнес коней и кольчуги и привел к своему мирзе. Мирза также встретил [его] с большим почетом и оказал услуги. [Однако] из-за [того, что] изо дня в день [росла] его независимость, мирзы и беки познали страх и ужас и начали [его] бояться. Это слово закончено.

Затем, когда Султан Ахмад-мирза, собрав войско, собирался идти на могулов, он созвал той ¹³⁴ и пригласил на тот той этого Мухаммад Шайбани-хана, разбил палатки и шатры и позвал хана. Когда при этих обстоятельствах благожелательно настроенные к хану люди тайно пришли и сообщили [ему]: «Он задумал против вас дурное», — хан, узнав об этом, подготовил [27] двести человек из своих нукеров ¹³⁵ и привел с собой. Когда хан и султаны вошли к мирзе, они сняли дверь с юрты и сели вокруг нее. Ясаулы ¹³⁶ и сидевшие на страже мулазимы мирзы, /104а/ увидев, как они пришли и так внушительно расселись, перепугались, [подумав]: «Если бы не только с другими своими нукерами, но даже и с этими пришедшими людьми он задумал дурное против этого нашего собрания, то он всех нас погубил бы». Затем, когда они прибыли в Кок-Гумбаз ¹³⁷, они опять созвали той, возбудили злые намерения и опять позвали [хана].

Хан сказал пришедшему тогда беку: «Я знаю ваши мысли. Не думайте, что я покорюсь подобно сарту. Если вы оставите эти свои мысли и по-прежнему будете поддерживать с нами добрые отношения, я пойду, буду воевать с вашими врагами и буду заодно с вами. Если нет, и вы не оставите этого вашего дела, я не пойду на ваш той. А если пойду, то погублю большинство из вас».

Мирза и беки, услышав эти слова, послали [к хану людей] во главе с Дарвиш Мухаммад-тарханом, Мухаммад Хаджи-беком и Абд ал-Али-беком, [и эти] беки пришли к хану и поклялись: «Нет у нас злых намерений в отношении вас». Затем хан пришел [к Султан Ахмад-мирзе] и ради устранения зла примирился [с ним].

Затем, /104б/ когда, пройдя через Йилан-оты ¹³⁸, он пришел в Тизак ¹³⁹ и прошел через него, и когда, выступив перед войском в качестве передового отряда, остановился в Хасе и Хавасе ¹⁴⁰, и когда ночью пришло много могулов во главе с Толун-ходжой и совершили ночное нападение, то Махмуд-султан Бахадур выступил в погоню за ними, настиг, разгромил, сбил [с коней] Толун-ходжу и Умара-Тельба и перебил многих из них. Затем [Султан Ахмад-мирза] прошел через Шахрухию ¹⁴¹, поставил впереди войска хана и султанов, [а сам] двинулся следом за ними.

Когда, придя в эти места, хан в крепости Чукурга ¹⁴² встретился с четырьмя тысячами человек во главе с Хайдар-беком, Йахйа-беком и Ахмад-беком, которые пришли, двигаясь со своим войском впереди, и послал [к ним гонца], сказав: «Наше сердце не расположено к Чагатаям. Теперь у меня есть намерение заключить перемирие и подобающим образом договориться с моим родственником Султан Махмуд-ханом», — они вернулись, [а] тот хан простил их и осадил Ташкент.

Так как хан был неблагорасположен к Султан Ахмад-мирзе, то оба хана встретились и переговорили. /105а/ Узнав о свидании хазрат хана ¹⁴³ [с Султан Махмуд-ханом], войско мирзы взбунтовалось, и когда двинулись назад, большая часть их пошла к [28] реке Чирчик ¹⁴⁴ и перешла через реку, а [Мухаммад Шайбани-хан] разгромил [их].

Когда Мухаммад Шайбани-хан и Махмуд-Бахадур-султан вернулись, забрали из Бухары свой уруг и направились примерно со ста человеками в Туркестан, то имена вышедших вместе с ханом и пришедших в Туркестан [людей были]: из дурманов — сын Йа'куб-бека Ахир-Заман-бек, его младшие братья — Шах Салих-бек, Урус-бек, Джан-Вафа-мирза, из кушчи — Йа'куб-кукельташ, из уйгуров — Хушамад и Канбар Али, из ички-байри — Лукманбек, из кушчи Бурундук-бахадур, из найманов — Хаджи Вали, из джуркунов — Узра-бахадур, из йети-мингов ¹⁴⁵ — Тайран-бахадур, из конгратов — Миср-Али-бек, из чагатаев — Фаррух-бахадур, Дарвиш-Берди-бахадур, из ички — Ходжа Асил, Тангри-Берди и Айкым-Берди-бахадур, из башгирдов Чингиз-бахадур и Чалбаш-бахадур.

Затем, когда с нукерами, возглавлявшимися Шайхим-бахадуром и Сакизек-бахадуром, они прибыли в Тамлыг-Ата ¹⁴⁶, их вьючные животные заморились. При благорасположении господа всевышнего следом за ними из Бухары пришло много купцов.

/105б/ Завидев издали силуэты [каравана] купцов, Мухаммад Шайбани-хан — да увековечит [Аллах] царствие его — и Махмуд-Бахадур вдвоем поскакали [им] навстречу, привели [их] и с караваном тех купцов прибыли в Аркук ¹⁴⁷. Жители крепости Аркук вышли навстречу, ввели их в крепость и всем им оказали добрые услуги.

Затем, когда пришли беки Узгента ¹⁴⁸ и [пришел] со многими людьми Хамза-бек, у которого было прозвище Ашлыг, они сразились с ними, и хан обратил их в бегство. И многих их людей выбили из седла. И [хан] оставил в Узгенде двадцать человек во главе с Мухаммад-бахадур-султаном, Хушамад-аталыком ¹⁴⁹ и внуком кушчи Кара-Коза Бурундуком.

И оставив в Аркуке Махмуд-Бахадур-султана, Мухаммад Шайбани-хан сам примерно с шестьюдесятью человеками занял и укрепил Сыгнак. И Бурундук-хан пришел со всеми [людьми], находившимися под началом сыновей Джанибек-хана Касим-султана и Атик-султана, и пришли все, [в том числе и] мангыт Хамза-бек, три месяца осаждали Сыгнак, каждый день два раза сражались, потеряли много своих людей и, не будучи в состоянии что-либо сделать, отступили.

/106а/ Затем [Мухаммад-Шайбани-хан] пошел, объединился с Мухаммад Мазид-беком и перезимовал в Отраре ¹⁵⁰. После этого Бурундук-хан, все сыновья Джанибека, [все бывшие там] мангыты, — все объединились, завязали бои, но дела их ничуть не продвигались вперед, [а потому они] огорчились. А дурные [29] [люди] Сыгнака, во главе с Садр Исламом-Кази, Чикмак-йузбегием, Сиддик-шайхом, возобладав, отдали Сыгнак Бурундук-хану. В течение всей той весны были схватки. Этот Мухаммад Шайбани-хан по жаре держал пост месяца рамазана ¹⁵¹ и, не разговляясь, ежедневно сражался по два раза.

В это время Бурундук-хан, сыновья Джанибека, все мангыты — все собрались, объединились с Мухаммад Мазид-тарханом, сорок дней осаждали в Аркуке Махмуд-султан Бахадура, жестоко сражались, но не будучи в состоянии ничего сделать, вернулись оттуда.

Урус-бахадур, сын дурмана Сайфал-бека, выбил в воротах Аркука из седла бахадура по имени Кирай-ходжа. Участвовавшие в этом сражении были: Шам'ун-Сеид — сын Кара-Сеида, Хаджи-Гази-бек — сын Хусайн-бека, /106б/ Бурундук — внук кушчи Кара-Коза. Мухаммад Шайбани-хан в одиночку непрерывно отгонял бросавшегося на приступ ворот врага. Многие их люди приняли смерть от стрел, а некоторые из них вернулись ранеными.

Шахбахт-хан пришел из Бухары в Туркестан, Бурундук-хан, Касим-султан, Атик-султан и Мухаммад Мазид-тархан собрались и совещались: «Этот хан пришел со ста людьми. Если мы ежедневно до того, как [у него] умножится [количество людей], будем давать по одному бою, и если ежедневно у него будет умирать один человек, [то] через сто сражений его люди [все] погибнут», — и когда они, радуясь своей многочисленности и не призывая в свидетели бога, начали сражение, Мухаммад Шайбани-хан, уповая на господа, сражался в соответствии со смыслом следующего аята: «Сколько небольших отрядов победило отряд многочисленный с доизволения Аллаха! Поистине Аллах — с терпеливыми» ¹⁵².

Господь всевышний даровал хану победу и через три года он отразил этих своих врагов...

/108а/ Затем Султан Махмуд-хан, после взятия Отрара, воздавая добром за добро, которое сделал ему Мухаммад Шайбани-хан в то время, когда Султан Ахмад-мирза пришел на Ташкент, во время проводов Мухаммад Шайбани-хана устроил великий той, обласкал [Мухаммад Шайбани-хана], надел [на него] царский халат, заключил [с ним] договор и условие, и [после того, как они] дали друг другу слово [оказывать поддержку], отдал [ему] Отрар, а сам ушел в Ташкент.

В то время, когда [Султан Махмуд-хан] отдал Отрар [Мухаммад Шайбани-хану], сын Мухаммад Мазид-тархана Кул-Мухаммад-тархан был в Сабране. Все люди и муллы и ходжи Сабрана посоветовались: «Отрар опять попал в руки Мухаммад [30] Шайбани-хана. /108б/ Изо дня в день его могущество увеличивается. Теперь он захватит весь вилайет», — послали человека, привели Махмуд-султан Бахадура и отдали ему Сабран.

Когда они пришли к Махмуд-султан Бахадуру и он вошел в Сабран, Мухаммад Шайбани-хан также вошел в Сабран.

Хан сказал Махмуд-султану: «Они избили и прогнали оказывавшего им покровительство своего бека Кул-Мухаммада из-за его очень большой слабости, отвернули лицо от своего бека и обратили взор в нашу сторону, [а потому во избавление от новой измены] давайте-ка теперь выселим их великих людей и будем как следует оберегать Сабран». Когда [он так] сказал, то Махмуд-султан Бахадур ответил: «Они мусульмане и призвали нас вместе со своими ра'иййатами ¹⁵³. Они заключили с нами договор и условие, так почему [же мы их] должны выселять?»

Мухаммад Шайбани-хан [на это] сказал: «Хорошо было бы, если бы ты послушался меня. [А коль] не послушался, в конце концов получится так, как я сказал».

Когда Мухаммад Мазид-тархан отправил в Самарканд со своим сыном по имени Кул-Мухаммад-тархан свою дочь и все свое имущество, то сын дурмана Сайкал-бека Урус-бахадур, узнав об этом, погнался за ним и сразился, /109а/ и Кул-Мухаммад-тархан бежал назад и ушел. Когда [Урус-бахадур] привез к хану его дочь и все его имущество, то хан в свою очередь отдал все его [то] имущество ходившим под началом Урус-бека йигитам, а дочь Мухаммад-Мазид-хана взял сам в жены и совершил [с ней] обряд бракосочетания.

[О том, как] хазрат хан — да увековечит [Аллах] его царствие — видел сон, дал ему толкование, которое оправдалось.

[Однажды] хан [во сне] увидел [такое] происшествие: откуда-то принесли и дали ему в руки яйцо. Хан дал такое толкование ему [сну]: «Дочь Мухаммад Мазид-тархана попадет ко мне в руки».

Между тем, наверное, прошел месяц. Когда Урус-бахадур нагнал Кул-Мухаммад-тархана, в то время, как [те] ехали в Самарканд, и привез дочь тархана, тогда хан [и] взял [ее] в жены.

Через три месяца Мухаммад Мазид-тархан объединился с Бурундук-ханом и сыновьями Джанибек-хана, привел их и осадил Сабран. Мухаммад Мазид-тархан дал слово старейшине Сабрана, и муллы и ходжи Сабрана поверили его словам, и одураченные, выдали [ему] Махмуд-султан Бахадура с его домочадцами. Когда [их] вручили Касим-султану, /109б/ то Касим-султан обласкал Махмуд-султана, и его старших и младших братьев, и [31] мать, и старших и младших сестер, и сыновей, оказал [им] почет и отправил со своими людьми в Сузак.

Затем, когда Бурундук-хан пришел с сыновьями Джанибек-хана и осадил Отрар, Султан Махмуд-хан прислал Мухаммад Шайбани-хану тысячу человек, поставив во главе [их] снаряженных беков. После того, как те люди пришли и вошли в Отрар, Мухаммад Шайбани-хан заключил мир с Бурундуком, и когда Бурундук-хан предложил схватить Мухаммад Мазид-тархана, тархан бежал.

Затем, когда Касим-султан по правилам назвал Махмуд-султан-Бахадура своим аталыком, Махмуд-султан бежал, пришел с одним молодым слугой, захватил горы Огуз ¹⁵⁴ и преподнес в дар своему старшему брату хану, когда тот осаждал Йассы ¹⁵⁵, йузбеги гор Огуз Кушчи-йузбеги.

В то время захватили сына Мухаммад Мазид-тархана Кул-Мухаммад-тархана и привезли в Отрар.

Затем Мухаммад Шайбани-хан, обрадованный, сам /110а/ пошел в горы Огуз и привел Махмуд-султана.

Затем той осенью Бурундук-хан вместе с сыновьями Джанибек-хана непрерывно нападал.

Затем Мухаммад Шайбани-хан из Отрара послал к Мухаммад Мазид-тархану гонца и сказал: «Ты рубишь саблей за потомков Тимура, сына Тарагая. В действительности ты байри — наш нукер ¹⁵⁶. Теперь приди и присоединись к нам. Мы окажем тебе доброе покровительство», — и высказал ему свои увещевания и благорасположение. Тот не послушал. Наконец, когда Мухаммад Шайбани-хан выступил с двумястами человек из Отрара и совершил набег на Йассы, он получил известие о приходе Мухаммад Мазид-тархана, [который] собрал конных и пеших всего вилайета, [присоединил к ним] пришедшее из Самарканда подкрепление, насчитывавшее примерно тысячу человек, [и имея всего] из города две тысячи конных и пеших, он [с войском] в три тысячи человек сразился [с Мухаммад Шайбани-ханом]. Господь всевышний дал победу Мухаммад Шайбани-хану, и при божественном благорасположении тот разбил Мухаммад Мазид-тархана и погубил многих его людей.

В том сражении Махмуд-султан Бахадур выбил Мухаммад Мазид-тархана из седла и привел [его] к хану. /110б/ Когда привели его в Отрар, хан простил ему его вину и хорошо его содержал, так как взял в жены [его] дочь и так как с прежних времен он имел право [на благодарность] за многие заслуги.

Затем, когда пришел Султан Махмуд-хан и в Отраре встретился с Мухаммад Шайбани-ханом и уходил после тоев, он [32] попросил [отдать ему] Мухаммад Мазид-тархана и сказал: «Сколько лет уже прошло, как Султан Ахмад-мирза обещал [мне] отдать свою дочь в жены. Дарвиш Мухаммад-тархан — человек, воля которого в этом моем деле велика. Если его младший брат Мухаммад Мазид-тархан будет у меня в руках, они отдадут мне ту девушку», — и попросил и забрал Мухаммад Мазид-тархана. В конце концов благодаря ему он взял ту девушку в жены.

Затем могулы в страхе за свою судьбу сказали: «Поднялся этот муж с мечом. В конце концов нас постигнет горе», — объединились с Бурундук-ханом и сыновьями Джанибек-хана; [между ними] ходили их люди, они достигли соглашения, и Султан Махмуд-хан, взяв много своих могулов во главе с Йахйа-беком, и не будучи в состоянии придти на хана в Йассы, осадил в Отраре Мухаммад Тимур-бахадура. Но после того, как они ничего не смогли сделать, он послал к Мухаммад Шайбани-хану своего посла, /111а/ заключил мир и вернулся.

Затем, когда Бурундук-хан и сыновья Джанибек-хана Касим-султан и Атик-султан и все могулы объединились и сидели в Сайраме ¹⁵⁷ в Ала-Таге ¹⁵⁸, Мухаммад Шайбани-хан с небольшим [количеством] людей пошел, сразился, истребил [много] их людей и вернулся.

Затем Бурундук-хан, решив, что с этим человеком войной ничего не поделаешь, предложил породниться и сделал Мухаммад Шайбани-хана зятем. Затем он отдал [еще] одну дочь Махмуд-султану.

Затем в то время, когда Султан Ахмад-мирза, Султан Махмуд-мирза ¹⁵⁹ и Умар Шайх-мирза ¹⁶⁰ умерли, и Султан Махмуд-хан выступил в поход и пошел на Самарканд, над Камбаем ¹⁶¹ вышел [ему навстречу] сын Султан Махмуд-мирзы Байсунгур-мирза, сразился, разбил Султан Махмуд-хана и истребил три тысячи его людей во главе с Хайдар-беком.

Когда Мухаммад Шайбани-хан услыхал об этом обстоятельстве, он сказал: «Относительно такого, как этот, похода ты с нами не посоветовался и от нас подкрепления не взял. [Поэтому и] столкнулся с подобным делом. [Но] теперь /111б/ мы отомстим за тебя», — взял от могулов тысячу человек подкрепления и со своими тысячью [или] двумя тысячами людей выступил в поход и пришел на Самарканд. И семь дней он грабил [окрестности], а затем пришел и взял Шираз ¹⁶².

Когда он взял Шираз, могулы сказали: «Этот человек начал поступать по-другому. Нам он также не позволит быть здесь». И когда Мухаммад Шайбани-хан узнал, что между Чагатаями [и могулами] ходят их послы, он двинулся на могулов, обратил [33] [их] в бегство и пришел в Туркестан. Затем пришел в Ташкент и совершил два раза набеги на могулов.

Первый [сын Бату-хана] — Сартак. У него не было сыновей. Этот Сартак умер, и [тогда] на троне Саина ханом стал сын Тукукана Туда-Менгу. Затем ханом стал Токтай. Затем ханом стал Узбек. Затем ханом стал его сын Джанибек. Его назвали святым ¹⁶³ Джанибеком.

Еще один его [Бату-хана] сын — Тукукан. У него было пять сыновей. Их имена — эти: Тарбу, Мунка ¹⁶⁵, Туда-Менгу, Ток-Буга, Угачи.

И третий сын Бату-хана — Айукан.

Его четвертый сын — Улакчи.

Первый сын этого Тукукана — Тарбу. У него /54б/ было много жен и наложниц [и] было два сына: один из них — Тула-Бука, другой — Кончак.

И второй сын Тукукана — Мунка. Из его жен и наложниц стали известны три жены: Олджай, [которая] была [из племени] конграт, вторая — из [племени] ушун, третья — Кубуй-хатун. У него было десять сыновей в таком порядке: Алкуй, Айачи, Тудакан, Бурлук, Токтай, мать которого была дочерью Кельмиш-Аги и младшей сестрой Менгу-хана [и который] стал затем [ханом] на месте Йоджи-хана. У него был один сын, [который] имел имя Йабарыш.

Сыновья этого Мунки, у которых не было сыновей, — эти: Сары-Бука, Мулажай, Кадан, Кудукан, Тогрылча.

Третий сын Тукукана — Туда-Менгу. Его мать ¹⁶⁶ — дочь Мунка-Тимура ¹⁶⁷ Карджу-хатун — была из племени ойрат ¹⁶⁸. У этого Туда-Менгу-хана было две жены: одна из них была [из племени] конграт, другая, Тура-Кутлук, была из племени татар. У него было три сына. Их имена — эти: Ур-Менгу, Чичекту, Тубтай ¹⁶⁹.

Пятый сын Тукукана — Угачи. У него не было сыновей.

Третий сын Бату-хана — Айукан. У него было семь сыновей: Барак, Булар, Бутудж, Дакдака, Ахмад, Сама, Донгур.

ПРОПУСК СТР 34

Сын его [Каан-бая] — Махмуд-ходжа-хан. Его сын — Сузандж-султан.

У Пулада было два сына. Их имена — Ибрахим и Арабшах. У этого Ибрахима было два сына: Хизр-хан [и] Даулат-Шайх.

Сын Хизра — Бахтийар. У него было три сына. Их имена — Алике, Хамза, Махди.

Сын Алике — Турум. Его сын — Джанибек. Сыновья Хамзы — Мамак, Муталлиб. И его сыновья — Турды-Мухаммад, Науруз ¹⁷⁹.

Сын Даулат-Шайха — Абу-л-Хайр-хан. У него было одиннадцать сыновей: от жены [из племени] буркут — Шах-Будаг-султан и Ходжа-Мухаммад; от жены [из племени] мангыт — /56б/ Мухаммад и Ахмад; от жены [из племени] конграт — Шайх-Хайдар-хан ¹⁸⁰, Санджар-Шайх [и] Ибрахим-султан; [сыновья], родившиеся от дочери Улугбек-мирзы ¹⁸¹, — Кучкунчи-султан, Суйунч-ходжа-султан, [а также] Ак-Йорук; и [сын], родившийся от наложницы, — Саййид-Баба-хан.

И у Шах-Будаг-султана было два сына. Старшин из них — имам времени, наместник милостивого ¹⁸², Абу-л-фатх Мухаммад-Шайбани-хан — да увековечит Аллах его царствие.

И сыновья этого хана — Мухаммад-Тимур-бахадур и Хуррамшах-султан.

И сыновья Мухаммад-Тимур-бахадура — Абдулшах и Пулад.

И [еще] один сын Шах-Будаг-султана — Махмуд-султан, который также [имеет прозвище] Бахадур. Его сын — Убайд-султан.

И сыновья Ходжа Мухаммада — Джанибек-султан и Бобай-султан.

И сын Шайх-Хайдар-хана — Хуш-Хайдар-хан. Сыновья Санджар-султана — Ахмад и Махмуд. Сын Кучкунчи — Абу Са'ид. Сын Суйунч-ходжи — Кель-Мухаммад. И сын Саййид-Бабы — Саййид-Мухаммад. Сын Арабшаха, сына Пулада ¹⁸³ — Туглу-хаджи ¹⁸⁴. Его сын — Тимур-Шайх. Его сын — Йадгар-хан.

У него было четыре сына. Их имена — эти: Буреке ¹⁸⁵, Абак, Илак, Имнак.

И сын Джочи-Буки — Бек-Тимур. От него потомства не осталось. [36]

Сын Байанкеджара ¹⁸⁶, сына Джочи-Буки, — /57а/ Киран.

Его сын — Ак-Берди.

Его сыновья — Иса и Муса.

От Исы потомства не осталось.

Сыновья Мусы — эти: Мустафа-олан, Сары-Ахмад, Джурбу-олан.

И сыновья Мустафы — Боралкы и Сайак.

Сын Мухаммада — Касим.

Сын Сары-Ахмада — Бахшаиш.

Сын Джубура ¹⁸⁷ — Джалу-олан.

/121а/ Сын Арабшаха — Тугла-хаджи ¹⁸⁸.

Его сын — Тимур-Шайх.

Его сын — Йадгар-хан.

У него было четыре [сына]. Их имена — Буреке, Абак, Илак, Имнак.

Еще сын Джочи-Буки — Тимур-бек. От него потомства не осталось.

Сын Байанкеджара ¹⁸⁹, сына Джочи-Буки, — Казан ¹⁹⁰.

Его сын — Ак-Берди.

Его сыновья — Иса и Муса.

От Исы потомства не осталось.

Сыновья Мусы — эти: Мустафа-олан, Кабан-олан, Актумаджик-олан, Мухаммад, Ахмад, Манк-Кирман-олан, Сары-Ахмад, Джурбу-олан,

И сыновья Мустафы — Боралкы и Сайак.

Сын Мухаммада — Касим.

Сын Сары-Ахмада — Бахшаиш.

Сын Джубура ¹⁹¹ — Халу-олан ¹⁹².

И от сына Джочи-Буки Йису-Буки потомства не осталось.

И сын Тунки — Даулат.

Его сын — Туку, от него потомства не осталось.

И сын Суйунч-Тимура — Суйунч-бай.

Его сын — Баба.

У него были сыновья — Суфи и Ак-Суфи.

Сын Суфи — Йумадук ¹⁹³. Сыновья Ак-Суфи — Мухаммад, Махмуд, Мухаммад-Суфи. Сын Мухаммада — /121б/ Казак-олан.

Сын Махмуда — Хани-султан.

Его сын — Кул-Ахмад.

У Мухаммада-Суфи было пять сыновей. Их имена — Муртаза, Али, Муса-Риза, Муса-Казим, Джа'фар-Садик.

И у Бек-Хванди было два сына. Их имена — Али и Хасан. [37]

У Али было шесть сыновей. Их имена — Анук, Курулай, Ахмад, Хаджи-Мухаммад-хан, Абд ал-Азиз, Ба[ба?]-Ахмад.

У Хаджи-Мухаммад-хана было три сына. Их имена — Сайидек-хан, Махмудек-хан, Шиба-Гази ¹⁹⁴.

И сыновья Сапидек-хана эти трое. Их имена — Бобай, Ак-Курт, Касим.

И сыновья Махмудек-хана — эти: Абак-хан, Мамук, Мусташ, Джалбас, Ал-Джагыр.

У Абак-хана было пять сыновей. Их имена — Бутур, Кулук, Мусеке, Мухаммад, Кумач-Мухаммад.

Потомки Бахадура были они, [о чем и] было упомянуто.