1.2. Место социологии в системе социогуманитарного знания Концепция социологического воображения Ч.Р. Миллса на-
глядно показывает, что специфику предмета социологии определяет
не круг изучаемых явлений, который может меняться, а особый спо-
соб их рассмотрения – раскрытие их социальной обусловленности.
Такой подход позволяет правильно оценить соотношение предмета
социологии и предметов других социогуманитарных наук и тем самым
определить место социологии в системе социогуманитарного знания.
На протяжении истории социологии предлагались разные вари-
анты решения этой проблемы. Первый вариант – наличие у социоло-
гии не просто собственного предмета, но и своего объекта и, как
следствие, полная ее
автономность по отношению к другим наукам.
На этом варианте настаивал один из основоположников социологии,
выдающийся французский ученый Эмиль Дюркгейм (1858–1917).
В работе «Правила социологического метода» (1895) Дюркгейм пи-
сал, что предмет социологии составляют
социальные факты , под ко-
торыми он понимал «способы мышления, деятельности, чувствова-
ния», распространенные в обществе, существующие вне индивидов
и оказывающие на них принудительное действие. Говоря более со-
временным языком, социальные факты – это ценности и нормы, ко-
торыми индивид вынужден руководствоваться, чтобы успешно
взаимодействовать с другими людьми. Социальные факты, по мне-
нию Дюркгейма, образуют реальность особого рода – социальную.
Подобно физическим объектам социальная реальность существует
объективно, она не исследуется и не может исследоваться никакой
другой наукой, кроме социологии. Поэтому между предметом социо-
логии и предметами других наук, таких, как психология, экономика,
юриспруденция и т. п., существует четко определенная граница.
Определение Дюркгеймом предмета социологии как «социаль-
ных фактов», т. е. фактов социальной обусловленности явлений, со-
15
храняет свою значимость. Но в целом подход Дюркгейма и тех, кто