Тесты для самопроверки знаний студентов, списки литературы для самостоятельного изучения

268 
 
ВЫБОРКА  –  репрезентативная  часть  генеральной  совокупно-
сти,  избираемая  в  качестве  объекта  исследования.  Согласно  законо-
мерностям,  открытым  статистиками  и  обоснованным  математиками, 
максимальная  репрезентативность  обеспечивается,  если  выборка  яв-
ляется случайной, т. е. единицы, ее составляющие, отбираются из ге-
неральной  совокупности  произвольно,  но  при  условии,  что  вероят-
ность  быть  отобранной  для  всех  единиц  генеральной  совокупности 
одинакова. 
ГАБИТУС – набор усвоенных, но неосознаваемых схем воспри-
ятия  и  производства  практик.  В  теории  французского  социолога 
П. Бурдье  габитус  является  моделью,  позволяющей  объяснять  спон-
танность,  импровизационность  практик,  не  прибегая  к  идее  рефлек-
сирующего  и  свободного  субъекта  деятельности,  и  воспроизводи-
мость, устойчивость социального порядка, не прибегая к идее объек-
тивной детерминированности деятельности. 
ГЕНДЕР  –  совокупность  мыслительных  и  поведенческих  уста-
новок, характерная для мужчин/женщин. В отличие от биологическо-
го  пола,  определяемого  составом  хромосом,  гендер  является  «соци-
альным полом» (он может не совпадать с биологическим полом), по-
средством  которого  сексуальная  принадлежность  человека  иденти-
фицируется в процессах взаимодействия. 
ГЛОБАЛИЗАЦИЯ – серия  тенденций  социальных  изменений, 
приводящих к смене локальной, территориально замкнутой социаль-
ной организации социальной организацией глобального типа. 
ГОСУДАРСТВО  –  социальный  институт,  выполняющий  в  об-
ществе  функции  осуществления  власти,  координации  и  интеграции 
политической  деятельности,  превращающий  политическое  взаимо-
действие  в  ролевую  систему  «гражданин  –  чиновник»  и  локализую-
щий  это  взаимодействие  в  специализированных  учреждениях  –  пра-
вительстве, парламенте и т. д. 
ГРУППА  СОЦИАЛЬНАЯ  –  общность  людей,  возникающая  на 
основе регулярного  взаимодействия и характеризуемая следующими 
признаками:  1)  разделяемые  всеми  членами  группы  ценности  и  воз-
никающие  на  их  основе  нормы  взаимодействия  внутри  группы; 
2) определенная  структура,  складывающаяся  из  статусов  и  ролей 
внутри группы; 3) внешние поведенческие и вещественные атрибуты 
принадлежности к группе; 4) связанные с атрибутами представления 

269 
 
о различиях  между членами группы и другими людьми  – групповое 
сознание. 
ДЕВИАНТНОСТЬ – систематическое отклонение от норматив-
ных ожиданий, которое затрудняет или делает невозможной коорди-
нацию поступков индивида с поступками других людей. 
ДЕЙСТВИЕ  СОЦИАЛЬНОЕ  –  действие,  которое  по  предпола-
гаемому действующим индивидом смыслу соотносится с действиями 
других  людей  и  ориентировано  на  них.  По  степени  осмысленности 
и в  зависимости  от  того,  какой  смысл  связывается  с  действием,  не-
мецкий социолог М. Вебер выделил четыре типа социального дейст-
вия: 1) целерациональное, определяемое сознательным соотнесением 
целей,  средств  и  возможных  последствий  совершаемого  поступка; 
2) ценностно-рациональное,  основанное  на  вере  в  безусловную  цен-
ность  (этическую,  религиозную,  эстетическую  и  т. п.)  совершения 
определенных поступков, независимо от их последствий; 3) традици-
онное, основанное на длительной привычке совершать определенные 
поступки; 4) аффективное, обусловленное сильными переживаниями – 
эмоциями страха, гнева, любви и т. п. 
ДИСКУРС  –  открытая  и  изменчивая  речевая  практика,  в кото-
рой понятия не фиксируются в виде однозначных терминов, а посто-
янно  обыгрываются  посредством  выстраивания  ассоциативных  ря-
дов. В постмодернистской теории дискурс рассматривается как прак-
тика манипулирования знаками, которые формируют символические 
структуры,  образующие  для людей мир явлений и событий, воспри-
нимаемых как социальная реальность. 
ДИСФУНКЦИЯ  –  вредное  воздействие  структурного  элемента 
системы  на  систему  в  целом,  нарушающее  ее  стабильность  и  нор-
мальное воспроизводство. 
ЖИЗНЕННЫЙ МИР – сфера опыта, доступного индивидам в их 
повседневной  жизни.  Согласно  концепции  феноменологической  со-
циологии жизненный мир не является предметом размышлений, лю-
ди просто переживают его как очевидную реальность. 
ИДЕНТИЧНОСТЬ – определение  другими  и  самоопределение 
индивида  как  представителя  социальной  общности.  Основные  ви-
ды/компоненты идентичности:  возраст, гендер (пол), профессия, ме-
сто жительства, гражданство/национальность, этничность. 

270 
 
ИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО – тип социальной организа-
ции,  возникающий  в  условиях  доминирования  промышленных  тех-
нологий  в  экономике  и  превращения  такого  рода  технологий  в уни-
версальные, определяющие характер деятельности в других сферах – 
политике, науке и образовании, культуре, повседневной жизни. 
ИЗМЕНЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЕ – процесс трансформации обще-
ства  или  его  отдельных  структур,  фиксируемый  эмпирически  как 
сдвиг параметров, определяющих тип социальной организации. 
ИНСТИТУТ СОЦИАЛЬНЫЙ – устойчивый комплекс норм, ре-
гулирующих взаимодействие в определенной сфере жизнедеятельно-
сти и превращающих эту сферу в систему социальных ролей. На су-
ществование  социального  института  указывают  три  основных  при-
знака: 1) функция или функции; 2) набор ролей; 3) пространственно-
временная локализация и материальные атрибуты взаимодействия. 
ИНТЕРВЬЮ – вторая (после анкетирования) разновидность ме-
тода опроса, сбор данных в форме устных ответов на вопросы, зада-
ваемые исследователем респонденту при личном общении. 
ИНТЕРСУБЪЕКТИВНОСТЬ  –  способ  существования  социаль-
ных  феноменов,  возникающих  в  процессе  интерпретации  индивида-
ми  ситуации  взаимодействия.  Интерсубъективность  с  точки  зрения 
феноменологической  социологии  –  это  фундаментальная  характери-
стика социальных феноменов. 
КАЧЕСТВЕННЫЕ  МЕТОДЫ  В  СОЦИОЛОГИИ  –  методы  по-
лучения  информации  в  виде  неформализованных  описаний  объекта, 
которые  интерпретируются  с  точки  зрения  смысла  высказываний 
и поступков людей, созданных ими текстов, изображений и т. д. Ка-
чественные  методы  считаются  «мягкими»  по  отношению  к  объекту, 
поскольку, применяя их, исследователи не навязывают объекту зара-
нее  разработанных  жестких  схем  в  виде  закрытых  вопросов или на-
боров признаков, подлежащих фиксированию при наблюдении. 
КЛАСС СОЦИАЛЬНЫЙ – группа статусов, выделяемая по кри-
терию места в системе разделения труда и способа получения дохода. 
В современном обществе можно выделить шесть основных социаль-
но-экономических классов: политическая элита; капиталисты (собст-
венники предприятий и ресурсов); свободные профессионалы (обла-
датели  специфических  навыков,  приносящих  доход  в  виде  го-
нораров); фермеры (собственники земли и работники на собственной 

271 
 
земле);  наемные  работники,  разделяемые  на  две  категории:  «белые 
воротнички» (служащие) и «синие воротнички» (рабочие); маргиналы 
(получатели социальной помощи и др.). 
КЛАССИЧЕСКАЯ  СОЦИОЛОГИЯ  –  совокупность  исследова-
ний, созданных в конце XIX – начале XX в. и предопределивших раз-
витие  социологии  как  научной  дисциплины,  имеющей  собственную 
предметную область и собственные методы исследовательской работы. 
КОЛИЧЕСТВЕННЫЕ  МЕТОДЫ  В  СОЦИОЛОГИИ  –  методы 
получения  информации  о  распределении  в  изучаемой  совокупности 
некоторого  числового  признака,  рассматриваемого  как  переменная. 
Полученные  количественными  методами  данные  можно  подвергать 
статистическому  анализу,  выясняя,  существует  ли  корреляция,  т.  е. 
статистически значимая связь между переменными. 
КОНТЕНТ-АНАЛИЗ  –  метод  сбора  и  анализа  данных,  заклю-
чающийся  в  создании  статистической  модели  большого  массива 
стандартных  документов,  отражающих  исследуемые  социальные  яв-
ления  и  процессы.  В  качестве  массовых  стандартных  документов 
в современной социологии рассматриваются в первую очередь сооб-
щения  масс-медиа:  газетные  и  журнальные  публикации,  теле-  и  ра-
диопередачи. 
КОНФЛИКТ  СОЦИАЛЬНЫЙ  –  столкновение  между  индиви-
дами  и  социальными  группами,  обусловленное  неодинаковым  рас-
пределением между различными социальными общностями социаль-
но значимых ресурсов. 
КРИЗИС  В  СОЦИОЛОГИИ  –  ситуация, сложившаяся в социо-
логии  во  второй  половине  XX  в.  как  следствие  критики  господ-
ствующих  парадигм.  В  ходе  кризиса  вновь  приобрела  актуальность 
проблематика предметной области и методов социологии и разверну-
лись дискуссии  о том, что и как должны изучать социологи, сложи-
лась ситуация множественности парадигм. 
КРИТИЧЕСКАЯ  ТЕОРИЯ  ОБЩЕСТВА – неомарксистский  под-
ход, опирающийся на концепцию общества как системы тотального, 
всепроникающего контроля. В критической теории господство и кон-
троль  в  обществе  связываются  с  незаметной  для  людей,  происходя-
щей исподволь трансформацией естественных для человека влечений 
в «ложные» потребности, удовлетворение которых ведет не к свобод-

272 
 
ному развитию личности, а к укреплению сложившегося социального 
порядка. 
КУЛЬТУРА  –  совокупность  ценностей,  символов,  ритуалов 
и обычаев,  формирующих  образ  жизни  людей.  Культура  определяет 
то,  что  люди  знают  и  во  что  верят,  как  они  понимают  и  оценивают 
окружающий мир, создают вещи и формулируют идеи. 
ЛЕГИТИМНОСТЬ – правомочность в представлении людей ин-
станций власти и распоряжений, исходящих от носителей власти. 
ЛИЧНОСТЬ  –  сознательный  субъект  целенаправленной  дея-
тельности, который формируется в результате индивидуального жиз-
ненного  опыта,  усвоения  и  использования  лишь  части  из  тех  спосо-
бов мыслить и действовать, которые даны как возможности в рамках 
данной социальной организации. 
МАКРОСОЦИОЛОГИЯ – совокупность исследований, основы-
вающихся на «реалистической» онтологической ориентации и сфоку-
сированных на надиндивидуальных структурах. К предмету макросо-
циологии  можно  отнести  устройство  общества,  взаимовлияние  его 
частей, например, политических и экономических институтов, соци-
альную эволюцию, например, изменение на протяжении десятилетий 
и даже столетий роли семьи в определении социального статуса ин-
дивидов,  структуру  общественного  мнения,  например,  соотношение 
долей  избирателей,  поддерживающих  различные  политические  пар-
тии, и т. п. 
МЕТОДОЛОГИЯ  –  система  представлений  об  исходных прин-
ципах  и  эффективных  способах  познания,  положенная  в  основу  ис-
следовательской работы. 
МИКРОСОЦИОЛОГИЯ  –  совокупность  исследований,  осно-
вывающихся  на  «номиналистической»  онтологической  ориентации 
и сфокусированных взаимодействиях индивидов. К предмету микро-
социологии можно отнести поведение внутри малых групп, например 
в семье, взаимосвязь между осознанием индивидами своего социаль-
ного  статуса и исполнением ими социальных ролей, ситуации, в ко-
торых  индивиды  социализируются,  т. е.  усваивают  ценности  и  со-
циальные нормы, и т. д. 
МОБИЛЬНОСТЬ СОЦИАЛЬНАЯ – изменение социального ста-
туса  в  системе  социальной  дифференциации.  Мобильность  бывает 

273 
 
«вертикальной», приводящей к повышению или понижению статуса, 
и «горизонтальной», не сопровождающейся переходом в другой слой. 
МОДЕРНИЗАЦИЯ  –  совокупность  социальных  изменений,  ве-
дущих  к  смене  социальной  организации  традиционного  типа  совре-
менным типом социальной организации. К числу модернизационных 
тенденций  относятся  индустриализация,  секуляризация,  научно-
техническая революция, демократизация. 
НАБЛЮДЕНИЕ – метод сбора данных в виде регистрации (за-
писи  результатов)  целенаправленного  и  непосредственного  воспри-
ятия  событий,  явлений.  По  степени  контакта  с  объектом  исследова-
ния  можно  выделить  два  вида  наблюдения:  включенное  и  невклю-
ченное. 
НЕРАВЕНСТВО  СОЦИАЛЬНОЕ  – неодинаковый доступ к  ре-
сурсам в соответствии с социальным статусом. Социально значимые 
ресурсы  разнообразны  и  варьируются  от  культуры  к  культуре,  от 
эпохи к эпохе, но все разнообразие может быть сведено к трем кате-
гориям: богатство, власть, престиж. 
НОРМЫ  СОЦИАЛЬНЫЕ  –  регуляторы  социального  взаимо-
действия ожидания поведения, обусловленные ценностями как пред-
ставлениями о должном. 
 НУКЛЕАРНАЯ СЕМЬЯ – форма семьи, для которой характер-
но  наличие  «ядра»  –  супружеской  или  партнерской  пары,  живущей 
вместе с детьми и ближайшими родственниками. 
ОБМЕН СОЦИАЛЬНЫЙ – разработанная американским социо-
логом  Дж. Хомансом  модель  социального  взаимодействия,  рассмат-
риваемого  как  процесс  обмена,  каждый участник которого  получает 
выгоду  в  результате  действий  других  участников  и  в  свою  очередь 
совершает  действия,  приносящие  им  выгоду.  В  качестве  выгод  рас-
сматриваются  как  материальные  блага,  так  и  нематериальные,  сим-
волические  блага  –  знаки  уважения,  престижа,  положительные  эмо-
ции и т. п. 
ОБЩЕСТВО  –  исторически  сложившийся  тип  социальной  ор-
ганизации,  т. е.  социальной  обусловленности  явлений  и  процессов. 
Эта социальная организация явлений и процессов возникает вследст-
вие  совместной  жизни,  взаимодействий  людей,  оказывает  влияние 
на их мышление и поведение, проявляется в поступках, идеях, вещах, 
созданных людьми во всех сферах их жизнедеятельности. 

274 
 
ОПЕРАЦИОНАЛИЗАЦИЯ – процедура  перевода  теоретических 
понятий в переменные и эмпирические индикаторы. 
ОТНОШЕНИЯ  СОЦИАЛЬНЫЕ – форма  взаимодействия,  для 
которой  характерна  координация  поступков  на  основе  соотнесения 
их  с  общественным  положением  участников  взаимодействия.  По-
скольку поступки каждого индивида ориентированы не на ситуацию 
или содержание действий других участников взаимодействия, а на их 
принадлежность  к  той  или  иной  статусной  категории,  взаимодейст-
вие приобретает характер устойчивых, т. е. повторяющихся от ситуа-
ции к  ситуации связей взаимно ориентированных поступков  – отно-
шений сотрудничества, конкуренции, конфликта и т. д. 
ПАРАДИГМА – принятый  в  данном  научном  сообществе  спо-
соб постановки и решения исследовательских проблем; пример из ис-
тории, взятый для доказательства, сравнения. 
ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО – тип социальной ор-
ганизации,  возникающий  на  основе  замещения  промышленных  тех-
нологий информационно-коммуникационными технологиями. 
ПОСТМОДЕРНИЗМ – эстетическое и идейное течение, в осно-
ве  которого  лежит  скептическое  и  даже  ироническое  отношение 
к ценностям, господствовавшим на протяжении XIX и большей части 
XX  в.  Отправной пункт постмодернизма  – сомнение в том, что на-
учный  и  технический  прогресс,  подчинение  природных  процессов 
и управление  процессами  социальными  есть  безусловное  благо,  что 
все  это  избавляет  человечество  от  материальных  проблем,  страхов 
и предрассудков;  сомнение  в  том,  что  политическая  и  индивидуаль-
ная свобода избавляет от несправедливости, неравенства и угнетения. 
Постмодернизм  предполагает  устранение  традиционных  бинарных 
оппозиций и уравнивание значения «нового» и «старого», «архаично-
го» и «современного», «рационального» и «иррационального», «объ-
ективного» и «субъективного», «научного» и «ненаучного» и т. д. 
ПРЕДМЕТ  СОЦИОЛОГИИ  –  социальная  обусловленность  яв-
лений, проявляющаяся в обусловленности связями, складывающими-
ся между различными видами деятельности, событиями и ситуациями 
в ходе совместной жизни людей, и в обусловленности тем, что люди 
следуют  ценностям,  моральным  нормам,  обычаям,  привычкам,  свя-
занным  с  принадлежностью  к  общности  –  этнической,  религиозной, 
профессиональной и т. п. 

275 
 
ПРИКЛАДНАЯ СОЦИОЛОГИЯ  – совокупность исследований, 
целью  которых  является  получение  практически  полезного  знания. 
Основным результатом прикладного исследования является выработ-
ка с помощью научных средств (теоретических моделей) и эмпириче-
ских  методик  решения  конкретной  проблемы  за  пределами  сферы 
поиска научной истины. Исследования прикладного характера ведут-
ся  главным  образом  специализированными  организациями,  дей-
ствующими на коммерческой основе и образующими своего рода ин-
дустрию исследований на заказ. 
ПРОСТРАНСТВО  СОЦИАЛЬНОЕ  –  в  теории  П. Бурдье  комп-
лекс отношений, объединяющих и разделяющих агентов символиче-
ски и физически. Символическое разделение – это разделение инди-
видов  на  категории,  представители  которых  больше  или  меньше 
стремятся взаимодействовать друг с другом, больше или меньше по-
хожи  по  образу  жизни.  Соответственно  эти  категории  «ближе»  или 
«дальше»  друг  от  друга  в  социальном  пространстве.  Символическое 

жүктеу/скачать 1,89 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: