| 227. В чем, по мнению Вольтера, состояло развитие человечества,
а) в общем прогрессе человеческого разума, определяющим развитие всей культуры;
б) во всеобщей победе добра над злом, поскольку наш мир является лучшим из возможных миров.
228. Философская повесть, в которой Вольтер полемизирует с Лейбницем, критикуя его «исторический оптимизм», называется:
а) «Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума»;
б) «Кандид»;
в) «Новый Органон».
229. Поскольку людям неведомы замыслы Бога, у человека, по мнению Вольтера, остается одна цель:
а) « возлюбить ближнего как самого себя»;
б) « возделывать свой сад»;
в) « грызть гранит науки».
230. Движущим фактором истории, согласно Вольтеру, является:
а) борьба мнений, прежде всего тех, которые владеют сознанием масс;
б) противоречия в борьбе за собственность;
в) саморазвитие Абсолютной Идеи.
231. Вольтер подчеркивал необходимость (…) правителей относительно их обязанности обеспечивать подданным возможности благосостояния, политеческую свободу и социальную справедливость.
а) принуждать;
б) просвещать;
в) исповедовать.
232. История у Вольтера предстает:
а) как взаимодействие множества единичных событий (основывающихся на мнении отдельных людей);
б) как хаос, не имеющий общего закона;
в) как прогрессивное движение разума;
г) все вышеперечисленные подходы соответствуют пониманию истории Вольтером.
233. По мнению Кондорсе, двигателем человеческой культуры являются:
а) религиозные противоречия;
б) рост научных знаний;
в) творческая воля отдельных индивидов.
234. Чем характеризуется «дикий человек» в концепции Руссо?
а) универсальностью инстинктов;
б) чувством самосохранения;
в) чувством сострадания;
г) чувством прекрасного;
д) чувством юмора.
Достарыңызбен бөлісу: | 
