Тонкое искусство пофигизма: Парадоксальный способ жить счастливо



Pdf көрінісі
бет30/61
Дата13.12.2021
өлшемі0,79 Mb.
#100291
1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   ...   61
Байланысты:
2 5314420604529543613
2 5314420604529543613, 2 5314420604529543613, тәрбие сағаты білгенге маржан, тәрбие сағаты білгенге маржан, Көрнекілік1 осөж, Көрнекілік1 осөж
Реакция на трагедию
Но как быть с подлинно ужасными событиями? Многих людей можно
уговорить взять на себя ответственности за то, что у них проблемы на
работе или из-за того, что они сидят перед телевизором, когда должны
играть  с  детьми  или  работать.  Но  когда  дело  доходит  до  серьезных
трагедий, они не хотят и слышать об ответственности. И это понятно.
Некоторые  вещи  слишком  болезненны,  чтобы  говорить  об
ответственности.
Но  задумайтесь:  трагичность  события  не  меняет  глубинной
истины.  Допустим,  на  вас  напали.  Разумеется,  вы  не  виноваты.  И
никто  не  хотел  бы  оказаться  на  вашем  месте.  Но,  как  и  в  ситуации  с
младенцем  у  порога,  на  вас  лежит  ответственность  за  серьезный
выбор. Захотите ли вы дать отпор? Впадете ли в панику? Застынете ли
от ужаса? Позвоните ли потом в полицию? Или попытаетесь забыть и
сделать вид, будто ничего не случилось? Только от вас зависит, какой
выбор вы сделаете и как отреагируете. Вы не выбирали нападение, но
его  эмоциональные  и  психологические  (да  и  юридические)
последствия — это уже ваша ответственность.
В  2008  г.  талибы  взяли  под  контроль  долину  Сват  в  отдаленной
части  северо-восточного  Пакистана.  Они  быстро  реализовали  свои
мусульманско-экстремистские 
замыслы. 
Никакого 
телевизора.
Никаких  фильмов.  Женщинам  нельзя  выходить  из  дома  без
сопровождения мужчин. Девочкам нельзя ходить в школу.
В  2009  г.  одиннадцатилетняя  пакистанская  девочка  по  имени
Малала  Юсуфзай  выступила  против  этих  запретов.  Она  продолжала
ходить  на  уроки,  рискуя  и  своей  жизнью,  и  жизнью  отца.  Она  также
посещала  конференции  в  соседних  городах.  А  в  интернете  написала:
«Как смеет "Тали

бан" отнимать у меня право на образование?»
В 2012 г., когда ей было  четырнадцать лет, ей выстрелили в  лицо.


Она  возвращалась  домой  из  школы  на  авто

бусе.  В  автобус  ворвался
боевик «Талибана» в маске, вооруженный винтовкой, и спросил: «Кто
здесь  Малала?  Отвечайте,  иначе  всех  перестреляю».  Малала  назвала
себя (что само по себе замечательно). Мужчина выстрелил ей в голову
при всех пассажирах.
Малала  долго  лежала  в  коме  и  едва  не  умерла.  Талибы  публично
заявили, что, хотя она и выжила, они все равно убьют и ее, и ее отца.
Сейчас Малала все еще жива. Она по-прежнему выступает против
угнетения  и  насилия  над  женщинами  в  мусульманских  странах.  Ее
книга  стала  бестселлером,  а  в  2014  г.  она  получила  Нобелевскую
премию  мира.  Создается  впечатление,  что  выстрел  в  лицо  лишь
укрепил ее мужество и помог быть услышанной. А ведь так легко было
поднять  лапки  кверху  и  сказать:  «Я  ничего  не  могу  сделать».  Или:  «У
меня  нет  выбора».  Парадоксальным  образом,  это  тоже  было  бы
выбором. Но она выбрала противоположное.
Несколько  лет  назад  я  высказал  в  своем  блоге  некоторые  мысли,
которые  вошли  в  эту  главу.  Один  мужчина  оставил  коммент.  Он
назвал  меня  мелким  и  поверхностным  субъектом,  который  понятия
не  имеет  ни  о  жизненных  проблемах,  ни  о  человеческой
ответственности.  Он  сказал,  что  его  сын  недавно  погиб  в
автокатастрофе,  а  я  понятия  не  имею  о  настоящей  боли.  По  его
словам,  только  идиот  мог  возложить  на  него  ответственность  за
страдания из-за смерти сына.
Да,  этому  человеку  выпало  намного  больше  боли,  чем
большинству людей в жизни. Он не хотел потерять сына, и эта смерть
не его вина. Ответственность за то, чтобы справиться с потерей, была
совершенно  непрошенной  и  нежеланной.  И  все-таки  она  была:
ответственность  за  эмоции,  убеждения  и  поступки.  Как  реагировать
на  смерть  сына,  было  его  личным  выбором.  Боль  в  той  или  иной
форме неизбежна для каждого из нас, но мы можем выбрать, что она
значит  для  нас.  Даже  заявляя,  что  у  него  нет  выбора  и  что  он  лишь
хочет  вернуть  сына,  этот  человек  делал  выбор.  Ведь  можно  было
повести себя по-разному, очень по-разному.
Конечно, ничего этого я не сказал. Я почувствовал ужас: а вдруг я в


самом  деле  закопался  в  своих  проблемах  и  потерял  связь  с
реальностью? Такой риск существует при моей работе. Такова одна из
проблем,  которые  я  выбрал.  И  одна  из  проблем,  ответственность  за
решение которых я несу.
Поначалу я почувствовал себя скверно. Но через несколько минут
стал  сердиться.  Его  возражения  не  имели  отношения  к  тому,  о  чем  я
говорил. Я сказал себе: «Да что ж такое! Если у меня не погиб ребенок,
это не означает, что мне никогда не было тяжело и больно!»
Но  затем  я  последовал  собственному  совету.  Из  двух  проблем  я
выбрал  лучшую.  А  выбор  был  такой:  либо  разозлиться  на  этого
человека,  полезть  в  спор  и  начать  выяснять,  чья  боль  мучительнее.
(Тут  мы  оба  выглядели  бы  глупо  и  нечутко.)  Либо  поработать  над
своим терпением, попытаться лучше понять своих читателей, а также
не  забыть  об  этом  человеке,  когда  я  снова  возьмусь  писать  о  боли  и
травмах. Я избрал второй вариант.
Я ответил, что сочувствую ему в его утрате. И больше не прибавил
ни слова. А что тут еще можно сказать?


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   ...   61




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет