«Трактат о взглядах жителей добродетельного города» Абу Насра аль-Фараби
жүктеу/скачать 35,82 Kb.
|
Трактат
| ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Согласно Аль-Фараби, доброжелательный город-это город, в котором люди сотрудничают и живут вместе, чтобы достичь истинного счастья. Если какой-либо город не обладает одним из качеств благотворительного города, он классифицируется как неблагодарный город. По этой причине философ Платон и Аристотель относят все упомянутые города к неблагополучным. Даже идеальный город Платона, управляемый философами, считается неблагодарным городом. Это потому, что Аль-Фараби сказал, что только управление мудрым философом не может сделать город добрым. В учении о добром городе отражены идеалы гражданского общества. В различных характеристиках и классификациях» доброжелательных «и» неблагодарных" городов Фараби воссоздал усовершенствованную социальную структуру общества. Он дает полную характеристику общественной жизни города-государства. Фараби сказал, что» человек отделен от животного мира тем, что его разум и тело совершенны, но для того, чтобы человек стал более зрелым, он нуждается в языке и различных искусствах". По словам аль-Фараби, части благодетельного города" соединены, связаны взаимной любовью; они укреплены и поддержаны справедливостью». Аль-Фараби разделил управление на доброжелательное и беспощадное. Доброжелательное, образованное, культурное управление начинает народ к счастью, направляя на этот путь свои действия, свою волю. Аль-Фараби, заключая, что» люди достигают истинного счастья только в доброжелательном городе", классифицирует и разделяет города, в которых сосредоточено сообщество людей, чтобы раскрыть облик доброжелательного города. Только городское население, имеющее общину, поставившую перед собой цель оказывать взаимное содействие действиям в благотворительном городе, может достичь счастья. Аль-Фараби говорит, что путь сотрудничества на пути к истинному счастью уникален. Для этого управление должно основываться на юридической силе, на доброй практике. А в безжалостном, невежественном управлении есть негативные поступки и плохие качества. Поэтому он остро критикует беспощадный, жестокий государственный порядок, управляемый невежественным человеком, опирающийся на произвол. Он проповедует идеальное государство. В своей работе он подчеркивает, что» счастье-это самое ценное, величайшее и самое зрелое из благ", и говорит, что каждый человек имеет на это полное право. жүктеу/скачать 35,82 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|