ности субъекта. Экспликация этих связей рассматривается в ка-
честве условий объективно-истинного описания и объяснения
мира. Следовательно, зависимость социально-гуманитарных на-
ук от социального контекста в неклассической науке заключает-
ся в том, что общество начинает выступать в качестве субъекта
и объекта познания. Оно познает само себя. Возрастает роль
средств и методов познания, они усложняются и вступают в сим-
биоз. Существенный признак
постнеклассической науки
(вторая
половина XX — начало XXI в.) — постоянная включенность субъ-
ективной деятельности в «тело знания». Она учитывает соотне-
сенность характера получаемых знаний об объекте не только
с особенностью средств и операций деятельности познающего
субъекта, но и с ее ценностно-целевыми структурами
1
. Здесь
зависимость состоит в том, что начинает уделяться внимание
не четким алгоритмам и схемам познания общества, его структу-
ры и связям внутри и вне него, но и морально — этическим сто-
ронам, отклоняющемуся от норм поведению индивида в обще-
стве, парадоксам и явлениям, пока еще не способных быть объ-
ясненными и изученными. Каждая из предыдущих стадий разви-
тия входит в преобразованном,
1
Степин В. С. Теоретическое знание. — М.: Прогресс-традиция, 2000. —
С. 634.
модернизированном виде в последующую. Общественное
развитие — сложный процесс, поэтому его осмысление привело
к возникновению различных подходов, теорий, так или иначе
объясняющих историю возникновения и развития общества. Су-
ществует два основных подхода к развитию общества:
Достарыңызбен бөлісу: