Учебное пособие для аспирантов сельскохозяйственных вузов Издательские решения По лицензии Ridero

хея». Эту идею воспринял Аристотель, учение которого легло
в основу средневековой философской культуры и господство-
вало около двух тысяч лет. В его работах приводятся много-
численные «факты» самозарождения живых существ — расте-
ний, насекомых, червей, лягушек, мышей, некоторых морских
животных. Необходимые условия — наличие разлагающихся
органических остатков, навоза, испорченного мяса, различных
отбросов, грязи. По Аристотелю, внезапное появление живых
существ есть результат воздействия духовного начала на без-
жизненную, косную материю.
Английский естествоиспытатель
Дж. Нидхем
(1713—1781) та-
кже придерживался идеи самозарождения жизни. Он готовил
в стеклянных колбах разные настои, кипятил их, закрывал, че-
рез несколько дней в сосудах появлялись микроорганизмы. От-
сюда Нидхем пришел к заключению о спонтанном возникнове-
нии микроорганизмов, т.е. о возможность самопроизвольного
зарождения на уровне низших живых существ. Однако впослед-
ствии французский биолог
Луи Пастер
(1822—1895) в своих
опытах показал несостоятельность концепции самопроизволь-
ного зарождения жизни, доказал, что все современное живое
происходит только от живого.
В XIX—XX вв. популярностью пользовалась
гипотеза пан-
спермии
, согласно которой живые организмы были занесены
на Землю из космоса. Эта гипотеза была обоснована в трудах
шведского ученого
С. Аррениуса
(1859—1927), который высказал
идею принципиальной возможности переноса микроорганизмов
с планеты на планету под действием давления света.
Большой вклад в проблематику происхождения жизни внес
отечественный биохимик, академик

жүктеу/скачать 3 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: