Учебное пособие для аспирантов сельскохозяйственных вузов Издательские решения По лицензии Ridero
жүктеу/скачать 3 Mb. Pdf көрінісі
|
s18022022mamedov2
- Бұл бет үшін навигация:
- 2.11 ОСНОВНЫЕ КАТЕГОРИИ ЭВОЛЮЦИОННОЙ ЭТИКИ (АЛЬТРУИЗМ, СОЦИАБЕЛЬНОСТЬ, ДОБРО И ЗЛО)
- Г. Спенсером
| 2.10 ТЕОРИЯ БИОЛОГИЧЕСКОЙ ЭВОЛЮЦИИ
И ГЛОБАЛЬНЫЙ ЭВОЛЮЦИОНИЗМ Термин «эволюция» используется либо в узком смысле — для описания процессов формирования и развития биологиче- ских систем, либо в широком смысле, когда речь идет вообще о появление новых свойств, определений, структурных образо- ваний. Глобальный эволюционизм . В основе концепции глобального или универсального эволюционизма лежит идея отбора: отбор сохраняет наиболее устойчивые формообразования; неустойчи- вые формообразования отсеиваются, отбрасываются историче- ским процессом. При этом качественно новый уровень органи- зации материи возникает лишь путем впитывания всего того прогрессивного, положительного, выработанного предыдущим этапом ее развития, что полностью соответствует диалектиче- скому закону отрицания отрицания. Возникновение концепции глобального или универсального эволюционизма связано не только с проблемой обоснования ан- тропного принципа , но и, конечно, с расширением границ эво- люционного подхода, принятого в биологической и социальных науках. То есть, исходя из факта наличия эволюции Мира на по- следних этапах его истории, можно сделать предположение, что Мир в целом является эволюционной системой, т.е. и все другие виды движения (помимо биологического и социального) сформи- ровались в результате эволюции. Это высказывание и есть самая общая формулировка парадигмы глобального эволюционизма. При этом отдельные эволюционные процессы (например, биоло- гический или социальный) не являются подчиненными элемента- 123 ми глобальной эволюции, они и есть суть эволюция, ее частные реализации на конкретных этапах истории Вселенной. 2.11 ОСНОВНЫЕ КАТЕГОРИИ ЭВОЛЮЦИОННОЙ ЭТИКИ (АЛЬТРУИЗМ, СОЦИАБЕЛЬНОСТЬ, ДОБРО И ЗЛО) Эволюционный подход в этике связан с эволюционной на- учной теорией. Эволюционная этика рассматривает мораль в качестве момента в развитии биологической эволюции, коре- нящейся в самой природе человека. На этой основе она фор- мулирует и основной нормативный принцип морали: морально положительно то, что способствует жизни в ее наиболее пол- ных выражениях. Эволюционный подход в этике разработан английским философом Г. Спенсером (1820—1903) как прило- жение более общего и синтетического эволюционного метода к этике. По Дарвину, положение о природных, биологических предпосылках морали выводятся из эволюционной теории. Об- щество, согласно Дарвину, существует благодаря социальным инстинктам, которые человек удовлетворяет в обществе себе подобных; отсюда вытекают и симпатия, и услуги, которые ока- зываются ближним. Эволюционная этика в своей истории про- шла несколько этапов, связанных с определенными достижени- ями в биологии: социальный дарвинизм — этика и социальная теория, основанные на дарвиновском учении о видовом отбо- ре; этика, сориентированная на этологию — науку о поведении животных, и социобиология — междисциплинарная наука, воз- никшая на стыке социологии и биологии; ее обычно определя- ют как систематическое исследование биологической основы всех форм социального поведения у всех организмов, включая и человека. Главное утверждение: человечество пережило груп- повой отбор на моральность. Мораль возникает на основе при- роды, и предзаданные природой способности закрепляются и получают развитие с помощью социальных механизмов (к которым следует отнести и способности к обучению и вос- 124 |