Учебное пособие по истории Казахстана
жүктеу/скачать 0,98 Mb.
|
2495 history testent
| Кимаки (конец IX-начало XI вв.).
В начале VII в. кимаки сформировались в северо-западной Монголии (по китайским летописям). Ранний этап их истории связан с племенем «яньмо». В cep.VII в. кимаки отошли на северный Алтай и Иртыш. Обособились от других племен в 656 г. после распада Западно-Тюркского каганата. Персидский историк аль-Гардези (XI в.) писал о 7 кимакских племенах. Самым крупным и сильным племенем, находящимся под влиянием Кимакского каганата, были кыпчаки. В 766-840 гг. кимаки заняли территорию Западного Алтая, Тарбагатая и Алакольской котловины. После разгрома в 840 г. Уйгурского каганата, часть его племен отошла к кимакскому государству. Частично оттеснили огузов. В XI в. занимали северо-восточного и центрального Казахстана. Столица - г. Имакия (на Иртыше). Вторая столица – г. Карантия (побережье оз.Алаколь). Каган – титул правителя, джабгу стоял на 2 ступени ниже. Власть передавалась по наследству. Такой же была и власть 11 наместников. За службу они получали новые уделы. В X в. кимаки приняли ислам. Кимаки совершали набеги на сибирских киргизов, захватили часть земель огузов, но с XI в. кимаков атакуют караханиды. Это, а также междоусобица с кыпчаками, стали причинами упадка государства кимаков. Кыпчаки (начало ХI в. -1219 г.). В XI в. земли кимаков вошли в Кыпчакский каганат. В это время кыпчаки господствуют в Казахстане (на всей территории, кроме Жетысу). Дешт-и-Кыпчак (историко-географическая область/«Степь кыпчаков» в арабских источниках) располагалась между Алтаем (Иртышем) и Волгой. Русские кыпчаков звали «половцами», венгры (и европейцы) - «куманами». Хан – титул правителя, избирался из знати племени «ельборили» (арабские историки называли его племенем ханской династии). Соответственно, тотемное животное у тюрок – волк. У кыпчаков формируется однородная народность (об этом писал итальянский путешественник Плано Карпини). В X-XIII вв. многие тюркские племена брали имя «кыпчак». Процесс образования кыпчакской народности был закономерным процессом, но этому помешало монгольское нашествие. Этот процесс был заторможен до XV в. Кыпчакский язык составил основу современного казахского языка (образец фольклора на языке кыпчаков «Кодекс куманикус»). В середине XI в. кыпчаки мигрируют на запад от Волги, вступая в контакт с Русью, Византией и Венгрией. Волга станет границей между Западными и Восточными кыпчаками. Войско также делилось на Правое (более сильное) и Левое крылья. Ставка Правого крыла находилась на р.Урал (у Сарайчика), а Левого - в г.Сыгнаке. Кочевые кыпчаки стремились к захвату городов Средней Азии и Руси, а также они вели упорную борьбу со среднеазиатскими государствами, в особенности с Хорезмом. В начале XIII в. кыпчаки воевали с Хорезмом за Приаралье, города Отрар и Сыгнак (препятствием этому были огузы). Монголы остановили это соперничество и прервали формирование кыпчакской народности. Распространением ислама среди кыпчаков занимались хорезмийцы. Культура Средних веков. ВШП функционировал с сер.II в. до н.э. до XIV в., его длина 7 тыс. км.: Северная ветка ВШП проходила через Жетысу и юг Казахстана. Другая, через Туркестан и низовья Сырдарьи, в обход Арала и Черного моря шла до Европы. Жетысу – главные ворота на восток. Южный Казахстан – ворота Пути на запад. Самый оживлённый участок ВШП в VI-VII вв. – это путь, идущий из Китая на Запад, через Жетысу и Южный Казахстан. Здесь шло взаимообогащение культур (оседлой городской и кочевой), росли города, торговля, и внешние связи. Расширению хозяйств скотоводов и земледельцев способствовала заинтересованность во взаимной торговле. Города Жетысу (более 100), возникшие вдоль Пути, сформировались на месте зимовок. Все города Жетысу средневековья лежали на ВШП. Города ВШП часто стояли на границе кочевого и оседлого миров. Главные торговые центры ВШП в Южном Казахстане – гг. Тараз и Испиджаб (по Кашгари – это г. Сайрам/до XIII в.). Эти города (а также Сауран) были самыми крупными в Казахстане. Испиджаб – «источник ископаемых всего мира», там были найдены караван-сараи (тимы), где торговали тканями. В китайских дорожниках этот город называют «городом на Белой реке». Тараз - «место торговли мусульман с тюрками», «город славных и благословенных тюрок-чаруков»/самый богатый город при карлуках и караханидах. Суяб – крупный торговый город долины Чу, «в нём смешанно живут торговцы разных стран, а половину города составляют купцы». Янгикент – колония Хорезма X в. Свидетельство развития международной торговли в Средневековом Казахстане – это серебряный клад из Отрара. В VIII-IX вв. в Жетысу центр производства серебряных изделий. Купцы Тараза торговали добываемым в верховьях Таласа серебром. Золотые солиды Византии на ВШП были международной валютой. При карлуках (до конца Х в.) в Казахстане использовали тюргешские монеты. В XI в. на монетных дворах в Таразе, Испиджабе чеканят серебряные дирхемы. При караханидах чеканили все виды дирхемов. В XI-XII вв. наступает «серебряный кризис»: дирхемы чеканят из меди и покрывают слоем серебра. В XII-XV вв. монеты 3-х номиналов (из серебра, меди и золотые динары) чеканили в Отраре. В городах ВШП были караван-сараи (тимы). Ярмарочная торговля IX-XII вв. наиболее интенсивно развивается в пограничных с кочевниками городах. Из Китая тюркам шли шелк, бумага, зеркала. С Ближнего и Среднего Востока - ковры, жемчуга, стекло и др. Китай вывозил шелк на продажу, но технологию его производства держал в тайне. Вдоль караванных путей строили сардобы – колодцы с куполом. ВШП способствовал торговли и установлению дипломатических отношений Востока и Запада. Торговые и культурные связи по ВШП были прерваны в XIII-XIV вв. нашествием монгол. Главная функция городов в VII-VIII вв. – административная. В X-XII вв. в Центральном и Восточном Казахстане наблюдается рост числа городов и развитие оседлой культуры. Росло не только число городов, но росли и их размеры (за счет рабада – пригород, где жили ремесленники – бедные простолюдины, основные потребители ремесленной продукции в X-XII вв.) и за счет оседания кочевников (бедные земледельцы), которые жили на окраинах). Хисар – центр города. Шахристан – район, где жила знать, служители религиозного культа, купцы, дружина. Цитадель – укреплённая часть города, крепость. Главы городов подчеркивали свою независимость выпуском монет. В X-XI вв. на развитие городской культуры в Казахстане повлиял ислам. В Отраре найдены руины 2-х бань (XI-ХII вв.). Они отапливались жаропроводящими каналами. Северотуркестанская архитектура связана со степным искусством. Очаг у всех народов символ единства семьи и изобилия народа. Тандыр (печь) стоял справа от входа в дом. Тюрки плавили металл с V в. Луки у них были составные. Терракота – керамика из цветной глины. Майолика – керамика из цветной глины, покрытая глазурью. жүктеу/скачать 0,98 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|