Важные годы. Почему не стоит откладывать жизнь на потом
жүктеу/скачать 420,6 Kb. Pdf көрінісі
|
7230542.a4
|
Часть I. Работа Глава 1. Капитал идентичности Взрослые не появляются из ниоткуда. Их создают. Кей Хаймовиц, культуролог Мы рождаемся не сразу, а постепенно. Мэри Антин 27 , писательница Хелен начала посещать сеансы психотерапии, потому что у нее «наступил кризис иден- тичности». Она то работала нянечкой, то принимала участие в йога-ретритах 28 , ожидая момента, когда, по ее словам, «ударит молния интуиции». Хелен всегда одевалась так, будто идет на тренировку, даже если на самом деле это не так. Какое-то время ее непринужденный стиль жизни был предметом зависти ее друзей, которые сразу же попали в «реальный мир» или его преддверие – университет. Хелен занималась то одним, то другим – и какое-то время получала удовольствие от жизни. Но вскоре внутренние поиски себя стали мучительными для Хелен. В двадцать семь лет она почувствовала, что те же друзья, которые раньше завидовали ее приключениям, теперь жалеют ее. Пока Хелен возила по городу чужих детей в колясках, ее друзья двигались дальше. Родители Хелен точно знали, что их дочь должна делать в колледже: стать членом жен- ского студенческого общества Tri Delta и учиться на подготовительных медицинских курсах. Они решительно настаивали на этом, несмотря на то что Хелен была талантливым фотографом и ни от кого не скрывала, что хочет изучать искусство, – и уж точно не стремилась вступать в женское студенческое общество. С первого семестра Хелен возненавидела занятия и училась плохо. Она завидовала друзьям, которые посещали интересные лекции, и при любой возмож- ности записывалась на факультативные курсы, так или иначе связанные с искусством. После двух мучительных лет изучения обязательного курса биологии и заполнения всего свободного времени тем, что ей действительно нравилось, Хелен все-таки решилась выбрать в качестве профилирующего предмета искусство. Ее родители прокомментировали это так: «И что ты будешь с этим делать?» После окончания колледжа Хелен решила попробовать себя в качестве независимого фотографа. Однако когда непредсказуемость этой работы начала сказываться на ее способно- сти оплачивать счета, жизнь художника потеряла для нее свой блеск. Без диплома об оконча- нии подготовительных медицинских курсов, без перспектив достичь успеха в качестве фото- графа и даже без достойных оценок по тем предметам, которые она изучала в колледже, Хелен не видела ни одного пути для дальнейшего продвижения. Она хотела заниматься фотографией, но не знала, как это сделать. В итоге она начала работать няней; время шло, а родители посто- янно упрекали: «Мы же тебе говорили, что так будет». Теперь Хелен надеялась на то, что подходящий ретрит либо беседа во время сеанса пси- хотерапии или с друзьями помогут ей раз и навсегда понять, кто она есть. После этого, по сло- вам Хелен, она сможет всерьез взяться за свою жизнь. В ответ я выразила сомнения в целесо- 27 Мэри Антин (1881–1949) – американская писательница, родом из России. Прим. ред. 28 Ретрит (англ. retreat – уединение, удаление от общества, рус. лит. затвор ) – международное обозначение времяпрепро- вождения, посвященного духовной практике. Прим. ред . М. Джей. «Важные годы. Почему не стоит откладывать жизнь на потом» 19 образности такого подхода и сказала, что у молодых людей в возрасте от двадцати до тридцати лет длительное самокопание зачастую приводит к противоположным результатам. – Но ведь именно это и должно со мной происходить, – возразила Хелен. – Что именно? – уточнила я. – Ну, этот кризис, – ответила она. – И кто же это говорит? – спросила я. – Не знаю… Все. Книги. – Думаю, ты неправильно понимаешь, что такое кризис идентичности и как преодолеть его, – сказала я. – Ты когда-нибудь слышала об Эрике Эриксоне? 29 Эрик Саломонсен был белокурым немецким мальчиком, сыном темноволосой матери и отца, которого он никогда не знал. Когда Эрику исполнилось три года, его мать вышла замуж за местного педиатра. Тот усыновил Эрика и дал ему фамилию Хомбургер. Мать и приемный отец воспитывали мальчика в иудейской традиции. В синагоге Эрика дразнили за то, что он белокурый, а в школе – за то, что он еврей. В итоге Эрик не понимал, кто же он на самом деле. После окончания средней школы Эрик хотел стать художником. Он путешествовал по Европе, изучая искусство; и время от времени ему приходилось ночевать просто под мостами. В двадцать пять лет он вернулся в Германию, начал работать преподавателем живо- писи, изучал педагогику Монтессори 30 , женился и создал семью. Эрик был учителем детей нескольких выдающихся психоаналитиков. С ним провела сеанс психоанализа дочь Зигмунда Фрейда Анна. Впоследствии он получил диплом по психоанализу. В тридцать с лишним лет Эрик с семьей переехал в США, где стал известным психоана- литиком и специалистом по психологии развития. Он преподавал в Гарварде, Йеле и Беркли, написал несколько книг и получил Пулитцеровскую премию. Взяв псевдоним Эрик Эриксон, что означает «Эрик, сын самого себя», он намекал на чувства, вызванные безотцовщиной, а также на свой статус человека, который сделал себя сам. Эрик Эриксон известен тем, что ввел термин «кризис идентичности». Это было в 1950 году. Хотя Эриксон родился и воспитывался в ХХ столетии, он жил жизнью человека XXI века. Он рос в смешанной семье. Столкнулся с проблемами культурной идентичности. Провел юность и третий десяток лет в поисках себя. В те времена, когда роли взрослого человека были такими же стандартными, как ужины из замороженных полуфабрикатов, личный опыт Эрик- сона позволил ему предположить, что кризис идентичности должен или как минимум может быть нормой. Он считал, что не стоит спешить с определением истинной, подлинной идентич- ности, а значит, должен быть какой-то период отсрочки, на протяжении которого молодые люди могли бы спокойно изучить имеющиеся возможности, не подвергая себя настоящему риску и не возлагая на себя никаких обязательств. Для некоторых молодых людей это был период учебы в колледже. Для других, таких как Эриксон, время путешествий, или Wanderschaft – период странствий, скитаний. Мы с Хелен поговорили о том, какой путь прошел Эрик Эриксон от кризиса идентич- ности до Пулитцеровской премии 31 . Да, он много путешествовал и спал под мостами. Но это только половина правды. Что еще он делал? В двадцать пять лет он преподавал живопись и изучал педагогику. В двадцать шесть заинтересовался психоанализом и познакомился с неко- 29 Историю об Эрике Эриксоне рассказывали уже много раз во многих источниках. Самый исчерпывающий рассказ можно найти здесь: Lawrence J. Friedman. Identity’s Architect: A Biography of Erik Erikson (New York: Scribner, 1999). 30 Педагогика Монтессори, или система Монтессори, – система воспитания, разработанная в первой половине XX века итальянским педагогом, ученым и мыслителем Марией Монтессори. Основана на индивидуальном подходе педагога к каж- дому ребенку . Прим. ред . 31 Пулитцеровская премия – одна из наиболее престижных наград США в области литературы, журналистики, музыки и театра. Датой учреждения считается 17 августа 1903 года. Вручается ежегодно в первый понедельник мая попечителями Колумбийского университета в Нью-Йорке. Размер премии – 10 тысяч долларов . Прим. ред . М. Джей. «Важные годы. Почему не стоит откладывать жизнь на потом» 20 торыми влиятельными людьми. К тридцати годам получил диплом по психоанализу и начал карьеру педагога, психоаналитика, писателя и теоретика. Эриксон провел б о льшую часть своей молодости, переживая кризис идентичности. Но вместе с тем он накапливал то, что социологи называют «капиталом идентичности» 32 32 Термин «капитал идентичности» впервые ввел социолог Джеймс Коут. Более подробную информацию см. в книге: James Cote. Arrested Adulthood: The Changing Nature of Maturity and Identity (New York: New York University Press, 2000). М. Джей. «Важные годы. Почему не стоит откладывать жизнь на потом» 21 жүктеу/скачать 420,6 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|