Выход из детской травмы. Обнять внутреннего ребенка


Отказ от материнства в пользу



Pdf көрінісі
бет52/75
Дата16.07.2023
өлшемі1,03 Mb.
#179470
1   ...   48   49   50   51   52   53   54   55   ...   75
Байланысты:
Мария Осипова Выход из детской травмы

Отказ от материнства в пользу
государства (1917–1934)
Уравнивание 
женщин 
и 
мужчин 
в 
правах
приобретало гротескные формы. Это время можно
назвать гигантским социальным экспериментом, когда
роль матери «упразднили» как устаревшую.
Н. К. Крупская, И. Ф. Арманд, А. М. Коллонтай, Л. Н.
Сталь, К. Н. Самойлова – яркие представительницы
борьбы за права женщин того времени. Их действия
были направлены на переустройство жизни женщин.
Вплоть до 1930-х годов роль матери считалась
второстепенной относительно других ролей: работницы,
труженицы и коммунистки. Лозунг того времени:
«Работница-крестьянка – женщина, свободная от
материнства». При этом отсутствие матери не
предполагало, что ее функции возьмет на себя отец.
Разруха, бедность, голод требовали от государства
всех человеческих ресурсов. А женщины являлись той
рабочей 
силой, 
которая 
была 
необходима 
для


выживания. По мнению Н. К. Крупской, детей
необходимо передать на воспитание в руки государства,
«чтобы сделать из них сильных, здоровых, умных,
полезных и знающих людей, сделать из них хороших
граждан». Этот период можно обозначить как отказ от
материнства в пользу государства.
«Крест материнства», по мнению А. М. Коллонтай,
являлся препятствием на пути к женской эмансипации,
а «отделение кухни от брака – великая реформа в
исторической судьбе женщины». Материнство в ее
работах сводилось к способности женщины вынашивать
и рожать детей, а уход и воспитание должны были
осуществлять общественные организации: ясли, детские
сады и школы.
В связи с высокими требованиями к подрастающему
поколению идею социального воспитания окружал
романтический ореол. Вот выдержка из работы Н. К.
Крупской, наглядно показывающая, что матерей
пытались полностью заменить воспитателями: «Надо,
чтобы государство… заботилось о женщине во время
беременности, во время и после родов, необходимо,
чтобы государство создало десятки тысяч яслей,
детских садов, детских колоний, детских общежитий,
где бы дети получали уход, пищу, где бы они жили,
развивались, учились в условиях, в 10 раз лучших, чем
те, какие могла бы для них создать своими
единоличными усилиями самая заботливая мать. Это
облегчило бы женщине до чрезвычайности ее
положение, поставило бы ее на деле в равные условия с
мужчиной». Сколько наших прабабушек и бабушек
попали в эту систему, неизвестно.
В прессе вплоть до 1930-х годов формировали
негативное отношение к материнству. Мысль о том, что
дети – обуза, помеха, часто повторяется в публикациях
тех лет.


Социальная реклама, листовки, плакаты и печатная
продукция 
пестрили 
рассказами 
об 
отказе 
от
материнства в пользу яслей и работы на фабрике.
Культовые 
журналы 
того 
времени, 
такие 
как
«Крестьянка» и «Работница», пропагандировали раннее
отлучение ребенка от матери. Женщины, которые рано
отдавали детей в ясли и работали, считались
положительным примером матери. Тема «домашней
каторги» постоянно обсуждалась на страницах журнала
«Работница» в 1920-е годы. Общество предлагало один
выход – снять материнские обязанности с женщины и
переложить их на общество.
Данные взгляды вторили работам В. И. Ленина –
главного идеолога. Он многократно подчеркивал, что
женщину нужно освободить от гнета домашнего
хозяйства, который является «бичом». Справедливости
ради отмечу, что многие интересные идеи того времени
сейчас воплощены в жизнь: оплачиваемый декретный
отпуск, ограничение времени труда беременных,
предоставление яслей и т. д.
Теперь представьте, что происходит с детьми, мамы
которых подчинились новым веяниям. Идеи воспитания
государством в домах малютки, яслях и интернатах
кажутся дикими и агрессивными. Все знают, что
происходит с ребенком в таких местах и какова его
дальнейшая судьба. Ранний отрыв от матери приводит к
нарушению развития, потому что младенец нуждается в
постоянной фигуре ухода. Однако в начале XX века об
этом еще не знали.
Мне приходилось работать в детском доме – я
продержалась всего год. Первое, на что обращаешь там
внимание, – у детей плохо развита способность к
сопереживанию и сочувствию. И это закономерно: если
на твои потребности и чувства никто вовремя не
откликался, ты не можешь быть отзывчивым. Все есть
навык.


Общество поощряло раннее отделение матери от
ребенка и быстрыми темпами создавало все условия,
чтобы передать его в ясли, а когда их не хватало,
женщины 
оставляли 
детей 
одних. 
Ребенок
воспринимался 
как 
препятствие 
для 
равенства
женщины и мужчины. Потребности в эмоциональном
контакте с матерью не рассматривались.
В современном мире не принято отдавать ребенка в
ясли в 1,5 месяца. Женщины предпочитают полностью
пользоваться декретным отпуском. Вопрос, который вы
можете себе задать: могли ли бабушки, пройдя через
дом малютки, ясли с 1,5 месяцев или «одиночество в
кроватке», дать вашим мамам достаточно материнского
тепла, чтобы они передали его вам?
Работа стояла на первом месте – она помогала
выжить. Врач Н. С. Назарова подчеркивает, что «забота
о насущном хлебе поглощает взрослых всецело, а
малыши предоставляются самим себе, и эти малыши
растут печальными, больными детьми, на которых
родители смотрят как на свое проклятье и обузу».
Страна не успела оправиться от революции, как в 1920
и 1921 годах ее настигли неурожай и засуха. Красивые
лозунги в книгах сильно отличались от реальной жизни,
а идеология «материнство – функция общественная»
усугубила ситуацию: количество воспитанников в домах
ребенка многократно увеличилось, а смертность там
была еще выше, чем в деревнях.
В крестьянских семьях почти ничего не изменилось.
Ясли по-прежнему были редкостью. Инакомыслящую
интеллигенцию подвергали репрессиям: расстрел,
депортация 
или 
ссылка. 
Что 
происходило 
с
материнством у репрессированных женщин, требует
дальнейшего изучения.
В защиту позиции того времени можно сказать, что
страна находилась в состоянии крайней разрухи после
Русско-японской, Первой мировой и гражданской войн.


Волна 
беспризорников, 
голод, 
малограмотность
населения, антисанитария, отсутствие медицинской
помощи, высокая смертность – вот, что досталось
советскому правительству в наследство от царской
России. Женщины были рабочей силой, которую
использовали 
для 
строительства 
государства.
Материнство и тесные эмоциональные отношения
между младенцем и матерью ушли на второй план. Вот
каково приходилось нашим бабушкам.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   48   49   50   51   52   53   54   55   ...   75




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет