Вопросы и ответы 2 рубежного контроля. Философия любви. Типы любви


Исторические типы этических учений



Pdf көрінісі
бет3/34
Дата19.05.2023
өлшемі281,85 Kb.
#177146
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   34
Байланысты:
Философия РК2 ответы

3. Исторические типы этических учений 
Основу и важнейшее направление этических учений с древних времен и до 
наших дней составляет идея человеколюбия. «Золотое правило 
нравственности» гласит: поступай по отношению к другим так, как ты 
хочешь, чтобы поступали по отношению к тебе. 
В зависимости от методологического принципа истолкования природы 
морали выделяют: 

- натуралистическое и идеалистическое направления в истории этики; 

- эмпирический подход (этика есть этика благ, целей); 

- трансцендентный (этика есть этика внутренних установок, мотивов. 
В зависимости от того, что считать высшим благом, все этические теории и 
концепции делят: 

— на утилитаристские; 

— абсолютистские. 
К утилитаристским этическим системам относят гедонизм и эвдемонизм, а к 
абсолютистским - этику философов Древней Греции (Сократа, Платона, 
Аристотеля), христианскую этику, философов Нового времени (Канта, 
Спенсера и др.). 


Натуралистическое направление развития этического учения выводило 
нравственность из природы человека или из социально-житейского 
прагматизма и исходило из обоснования морали, ее природы и целей 
естественным, вечным и неизменным стремлением человека к наслаждениям, 
к счастью как движущим началам человека, детерминирующим все его 
поступки. Эта позиция получила развитие в концепции гедонизма. В Древней 
Греции эта концепция нашла отражение в трудах Демокрита, Аристипа, 
Эпикура, имя которого дало название целому течению в истории этики и 
моральных учений — эпикуреизму. 
Близкая гедонизму концепция эвдемонизма, берущая истоки еще в Древней 
Греции, но особое развитие получившая в этике французских материалистов 
XVIII в., высшим критерием нравственности считает достижение счастья. В 
эпоху утверждения буржуазных отношений эта концепция получила новый 
импульс к развитию. Идея обретения материального благополучия как 
главной цели общества и морали нашла выражение в теориях английских 
философов Т. Гоббса, Дж. Локка, нидерландского философа Б. Спинозы, 
французских материалистов XVIII в. Продолжая развивать идеи 
натуралистической школы, это направление этической мысли оформилось в 
теорию утилитаризма. Согласно этой теории моральная ценность и 
единственная цель деятельности человека определяется его полезностью и 
состоит в достижении утилитарного блага, подчиняющем себе иные мотивы.
В отличие от утилитаристского подхода к объяснению сущности морали 
сторонники противоположного направления - абсолютистского - исходят из 
убеждения, что главный смысл морали заключается в стремлении к 
добродетелям и ориентации на достижение морального блага. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   34




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет