ұлттық мемлекеттір құрылып, жаңа мәдениетттің дамуына даңғыл жол ашты. Бірақ, осы жағдайларға қарамастан, XVII ғ. Да қырғи-қабақ соғыстар мен қақтығыстар, зорлық-зомбылық ж.т.с.с. Халықты қайғы-қасіреттерге ұшырытты

ұлттық мемлекеттір құрылып, жаңа мәдениетттің дамуына даңғыл жол ашты. Бірақ, осы жағдайларға қарамастан, XVII ғ. Да қырғи-қабақ соғыстар мен қақтығыстар, зорлық-зомбылық ж.т.с.с. Халықты қайғы-қасіреттерге ұшырытты.

• ұлттық мемлекеттір құрылып, жаңа мәдениетттің дамуына даңғыл жол ашты. Бірақ, осы жағдайларға қарамастан, XVII ғ. Да қырғи-қабақ соғыстар мен қақтығыстар, зорлық-зомбылық ж.т.с.с. Халықты қайғы-қасіреттерге ұшырытты.
• Бұл дәуірде Ренессаннс мәдениетінің тамаша дәстүрлері қайтадан жаңғырды, ж.з. тудырған тарихи-мәдени жағдайларға байланысты жаңа сипатқа, жаңа мазмұнға ие болды.
• XVII ғ. Ғылыми революция – адамзат баласының өзің қоршаған дүниені танып-білуге деген құлшынысының жемісі болды. Бұл процесс рационализмнің қалыптасу аяқталуына мүмкіндік берді. Дегенімен жаңа еуропалық сана мен буржуазиялық мәдениет таза атеистік сипатта болмаған. XVII ғ. Еуропа – жаңа өмір жолына түскен жас Еуропа болатын. Бұл жол – өткен ғасырлардың бай тәжірибесін ой елегіне өткізіп сарапқа салу жолы болды. Мысалы, жаңа заманның философы, әрі математигі Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646-1710) пен көне дәуірдің философы, әрі математигі Пифагордың (б.з.д. VI ғ.) дүниеге қатысты ғылыми көзқарастардың бірдей болып шығуын қалай түсіндіруге болады? Екі ғұлама да әлемді өзара тығыз байланыстағы біртұтас организм деп қарастырады.