Значительное место занимают вопросы политической истории Казахс­

* р онолоГИЯ
1 - Шронзобый. век 
һ - тюркское Время
2 • сако-саброматское время 
5-„ монгольское"бремя
з -
гунно-сарматское время
 
б - 
н о в о е бремя
7 
- современность
Рис.8.
Условная доля монголоидных элементов у населения Казахстана в различ­
ные культурно-исторические периоды по данным краниологии
В масштабе Казахстана, как известно, культурогенез и расогенез этих 
племен в свою очередь восходят 
к
насельникам эпохи бронзы Казахстана, где 
широкое распространение, в основном, получила так называемая андроновс- 
кая этнокультурная общность, которая дала начало всему комплексу хозяй­
ственно-культурного, этногенетического и расогенетического развития мес­
тных насельников. В то время в древнем Западном Казахстане, т. е. на запад 
примерно от реки Илек Актюбинской области синхронное развитие получи­
ла срубная культура. Обе эти региональные культуры в сущности обнаружи­
вали между собой довольно близкие черты без особых коренных различий. В 
целом этнокультурные достижения племен эпохи бронзы Казахстана обла­
дали выраженными региональными чертами, которые в свою очередь послу­
жили важной основой для уклада жизни их потомков в виде номадизма и 
связанных с ним этнографических традиций. Вообще эпоха бронзы для мно­
гих провинций Азии и Европы была поворотным моментом в становлении и 
развитии крупных региональных культурно-исторических центров, которые 
в конечном счете послужили отправной точкой для возникновения отдель­
ных культурных образований и для формирования ряда древних этнических и 
лингвистических общностей. Большинство исследователей считает, что «в 
древности область распространения иранских языков и племен простиралась 
от областей Юго-Восточной Европы до Восточного Туркестана»10.
274

Надо признать, что для понимания сложной этнолингвистической си­
туации в древней истории Казахстана важное значение имеет древнейшее 
повествование из Авесты, связанное с исторической географией степной 
зоны Евразии. Со времени первого чтения и перевода Авесты востокове­
дом Драмстетером и его последователями установлено, что «Арийские 
(иранские) и индоарийские (индийские) племена относились к той индоев­
ропейской языковой и культурной общности, которая в начале II тыс. до 
н .э . обособилась в степной части Восточной Европы и Казахстана, где 
стали известны современной науке как носители срубной и андроновской 
культур»11. Среди исследователей нет особых расхождений относительно 
их общего самоназвания, которое известно в науке под этнонимом «арья»12.
Согласно наблюдениям археологов андроновские и срубные памятни­
ки образуют единый географический и культурный ареал в обширном про­
странстве Евразии. Здесь весьма показательной и содержательной пред­
ставляется археологическая карта степной бронзы, составленная Н. JI. Чле- 
новой13, и в несколько измененном виде она приведена на рис. 9, где южная 
граница андроновской культуры простирается до северных областей Ира­
на и Афганистана. Столь широкое распространение степной культуры 
могло базироваться только на общем единстве культурного, лингвиста-

жүктеу/скачать 27,59 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: