Законов «Жеты Жаргы» вместе с «Триумвиратом»
жүктеу/скачать 1,6 Mb.
|
Таввакул
новейшая история казахстана, Саясаттану-engime.org, новейшая история казахстана 2, Н.Д.Лепская ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ ТАБЛИЦЫ И КОММЕНТАРИИ, filosofija-v-voprosah-i-otvetah nazarov-v n 2004-320s, 156737, ekonomicheskaya-i-social-naya-geografiya-mira.-10kl.-nagl.-sprav. dovgan-g.d kiev-2007-144s, 056-ekonomicheskaya-i-socialnaya-geografiya fromberg-a.e 2011-416s, 4b7e2d107c8eb07810cfa99886864b29, s18022022mamedov2
| Вопрос достоверности[править | править код]
По мнению казахстанского журналиста Ербола Курманбаева, образ Карасай-батыра был существенно мифологизирован в начале 1990-х годов в угоду первому президенту Казахстана Нурсултану Назарбаеву, поскольку он принадлежит к роду шапрашты и считает себя потомком Карасая. Журналист называет недостоверным источником книгу «Түп-тұқиянымнан өзіме дейін», опубликованную бывшим главным редактором газеты «Енбекши казах» Балгабеком Кыдырбекулы[kk]* в 1993 году и повествующую о жизни Карасай-батыра. Балгабек Кыдырбекулы позиционирует книгу как отредактированную рукопись Казыбек-бека Тауасарулы[kk] — казахского учёного и батыра, жившего в XVIII веке. Курманбаев же заявляет, что книга целиком написана современным автором, а описываемые в ней события являются вымыслом. Журналист ссылается на статью писателя Кабдеша Жумадилова «Бір шежіренің құпиясы» («Тайна одной родословной»), опубликованную также в 1993 году в газете «Казах адебиети». Жумадилов утверждает, что книга «Түп-тұқиянымнан өзіме дейін» написана в стиле романа-эссе, появившемся в казахской литературе только во второй половине XIX века с возникновением письменной литературной традиции[8]. Тем не менее, упоминания о потомках Карасай-батыра из рода шапрашты встречаются как в творчестве казахских акынов и жырау, так и в этнографической работе П. П. Румянцева «Материалы Семиреченской области». Потомки[править | править код] У Карасай-батыра было шесть сыновей: Ауез, Туркпен, Отеп, Кошек[kk], Еркен и Теркен (Торкен[7]). Младшие сыновья Еркен и Теркен погибли в одной битве с отцом, не оставив потомства[9]. Бухар-жырау в своих песнях упоминает правнуков Карасая, ставших батырами; в их числе Байтели, Каумен, Даулет, Жапек[kk][10][11]. Акын Суюнбай Аронулы сочинил эпические поэмы о Саурыке[kk] и Сураншы — потомках Даулет-батыра, прославившихся в XIX веке[12]. В числе подвигов Саурыка и Сураншы — победа, одержанная руководимым ими ополчением в 300 человек над 20-тысячным войском кокандского хана Худояра в 1853 году неподалёку от современного села Копа[13]. В работе русского этнографа П. П. Румянцева «Материалы Семиреченской области» указывается: «Население Западно-Кастекского района составляют потомки Карасай-батыра из рода шапрашты. Ныне род карасай обитает на территории Акмолинской области. Могила Карасая находится в местности Айыртау Кокчетавского уезда». Данное повествование в современной казахской историографии считается достоверным, поскольку гора Кулшынбай (Кулшынбай-тобе), где были похоронены Карасай и Агынтай, действительно находится в отрогах Айыртау[3]. Согласно биографии первого президента Казахстана Нурсултана Назарбаева, он является прямым потомком Карасай-батыра в девятом колене: Карасай — Кошек — Айдар — Мырзатай — Кенбаба — Едил — Сапакбай — Назарбай — Абиш — Нурсултан[14][2]. Память[править | править код] Имя Карасая долгое время являлось боевым кличем рода шапрашты[1]. Распространение получила легенда о красном барсе, в которого воплощался дух Карасай-батыра и который приходил к казахам на подмогу в трудную минуту[6]. Могила Карасая и Агынтая долгое время считалась утраченной, пока не была случайно обнаружена в начале 1990-х годов в ходе сельскохозяйственных работ на территории Айыртауского района[2]. В октябре 1999 года был открыт мемориальный комплекс, воздвигнутый над могилой[3]. Двухкупольное сооружение, возведённое по проекту архитекторов Бека Ибраева и Садвакаса Агитаева[15], ныне входит в список памятников истории и культуры Казахстана республиканского значения[16]. 22 июня 1999 года в Петропавловске был открыт памятник Карасай и Агынтай батырам (скульптор Болат Досжанов), также включённый в список памятников республиканского значения[16][17]. Другие памятники Карасай-батыру установлены в Каскелене[9] и Кордайском районе Жамбылской области[18]. В честь Карасай-батыра в современном Казахстане названо больше 200 объектов: населённых пунктов, улиц, учебных заведений, домов культуры и др.[2]. 3 сентября 1998 года указом президента Казахстана Нурсултана Назарбаева Каскеленский район Алматинской области был переименован в Карасайский[9]. В 2020 году в Казахстане был снят художественный фильм «Батыры» («Батырлар»), посвящённый истории батыров Карасая и Агынтая[19]. жүктеу/скачать 1,6 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|